王阳明七大精髓（南怀瑾驳斥王阳明的）

王阳明七大精髓（南怀瑾驳斥王阳明的）明儒王阳明，远绍陆象山心法，世称其已近于禅，其著名之四句教，为毕生学术思想中心，至有以之于禅宗心法并提这，实则大误。具体驳斥内容很长，请看官们自行看南怀瑾先生的《禅海蠡测》，这里截几张图，供看官们参考：南怀瑾大师这么多犀利的看法，你怎么看呢？欢迎加以评论，毕竟真理是越辩越明的！

南怀瑾是中国现代少有的通晓儒释道三家的大师，是佛学家、国学文化大师。有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。王阳明是明代第一人，其心学影响中国、日本很多名人。

王阳明的最有名的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

这是心学高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，也就是良知所在；把儒学“格物”，诠释为“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。

可是南怀瑾大师一直都驳斥王阳明的这个观点，他在《禅海蠡测》“禅学与理学”中说：

明儒王阳明，远绍陆象山心法，世称其已近于禅，其著名之四句教，为毕生学术思想中心，至有以之于禅宗心法并提这，实则大误。

具体驳斥内容很长，请看官们自行看南怀瑾先生的《禅海蠡测》，这里截几张图，供看官们参考：

南怀瑾大师这么多犀利的看法，你怎么看呢？欢迎加以评论，毕竟真理是越辩越明的！