南怀瑾遇到道士（我曾在四川寻仙问道）
南怀瑾遇到道士（我曾在四川寻仙问道）也就是在这三年，南怀瑾的学习有了突飞猛进的成长，于是在1949年，南怀瑾便前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。所以父亲无奈地觉得南怀瑾不是一块读书的料，于是就让南怀瑾去学木雕或者去商店里做学徒，但是谁知南怀瑾就是不肯，于是开始在家自修，这让父亲也很惊喜，认为他是爱读书的，于是父亲还给南怀瑾请刻博古通今的老师叶公恕来教导了三年。但是，南怀瑾却说：“我曾在四川求仙问道，有人挥手成剑，松树应手而倒。”所以，难道这些武功不仅仅是存在于虚幻世界的“魔法”，而是一场真实存在的真功夫吗？着实是令人好奇。南怀瑾，1918年3月18日出生于浙江温州乐清市。是中国当代的诗文学家、教育家、中国正统文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师，后来还担任过台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学的教授，可以说是非常成功的。但是南怀瑾一开始其实是个学渣，后来成为学者之后也是名不见经传，但他的人
武功于中国人，就如魔法于外国人。这样说，可能更为贴切，武功在很多中国人眼里，是神奇的，是玄幻的，而很多电视剧里对轻功的刻画，飞檐走壁似乎是每个习武之人轻而易举的事。
而金庸笔下的武功，更是有着独具一格的境界。
其中金庸对独孤求败的剑之境界的刻画十分精彩。从弱冠之年到不惑之年的数十年里，独孤求败从用一把凌厉刚猛的利剑硬打硬拼，到懂得了用一把紫薇软剑以柔克刚，再到舍弃华而不实的俏丽剑法，只用一把玄铁剑返璞归真，后来只用木剑，最后甚至达到了无剑的境界，人虽年老了，但是在剑上的修为却也更深了，达到了天人合一的境界，此时的独孤求败已经不需要所谓的实物的剑，剑自在心中，就如庄子的“不役于物”的哲学。
可能有人会说，再经典，这也只是小说，所谓剑在心中，出手就如出剑的境界，也只不过是书中虚幻世界的夸张而已。
但是，南怀瑾却说：“我曾在四川求仙问道，有人挥手成剑，松树应手而倒。”所以，难道这些武功不仅仅是存在于虚幻世界的“魔法”，而是一场真实存在的真功夫吗？着实是令人好奇。
南怀瑾，1918年3月18日出生于浙江温州乐清市。是中国当代的诗文学家、教育家、中国正统文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师，后来还担任过台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学的教授，可以说是非常成功的。
但是南怀瑾一开始其实是个学渣，后来成为学者之后也是名不见经传，但他的人生就像是一场马拉松，而他就是在后半程赶超别人的人，1931年，13岁的南怀瑾在小学毕业考试中考了个倒数第一，拿不到毕业证书，只得到肄业证书。
所以父亲无奈地觉得南怀瑾不是一块读书的料，于是就让南怀瑾去学木雕或者去商店里做学徒，但是谁知南怀瑾就是不肯，于是开始在家自修，这让父亲也很惊喜，认为他是爱读书的，于是父亲还给南怀瑾请刻博古通今的老师叶公恕来教导了三年。
也就是在这三年，南怀瑾的学习有了突飞猛进的成长，于是在1949年，南怀瑾便前往台湾，相继受聘于中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。
但是这并没有让南怀瑾学者的道路变得更顺利，反而他在1955年出版的《禅海蠡测》一书，几乎无人问津。生活困顿的南怀瑾只好带着全家人去到台北龙泉街，南怀瑾便每天在菜市场旁边一边照顾年幼的孩子，一边拿笔写书。
后来经过别人的介绍，南怀瑾认识了当时杜月笙的干将之一杨管北，而杨管北是台北航运大佬，虽然已经退居二线，在家潜心研究“养生打坐法门”，但依旧是位地位很高的人物。
可是刚认识时，阅人无数的杨管北根本不把南怀瑾放在眼里，但是南怀瑾的从来不放弃，在他的坚持下，杨终于开始相信南怀瑾与那些贩卖焦虑的江湖游士不同，杨说在南怀瑾坚持的第四年他才开始有点相信他，而南怀瑾足足坚持了六年，最后不仅彻底折服了杨，还让杨对比自己小十岁的南怀瑾行弟子礼，还成为了南怀瑾最初和最重要的“供养着”，于是凭借着杨的人脉和地位，很快就为南怀瑾打响了名气。
南怀瑾从小就是个“多动症患者”，十分好动，并对武侠小说有着不一样的钟情，所以在他十二岁的时候，他就开始练习各种武术。
一开始学习的时候，南怀瑾并不知道自己的身体是否可以学习如此刚猛的拳术，也因为刚刚起步还是一个“武术小白”，也不能分辨出来拳艺的优劣，所以每次打拳之后头脑都觉得十分昏沉，但也不知道是什么缘由，而且因为从小就对书中那些侠客的向往，所以还是每天勉强自己练习。
后来随着自己见识的增长，认识的人也多了，于是便不在乎自己的耗资，不管是什么宗派的武术，只要是有一技之长的人，南怀瑾便要拜他为师，所以在二十岁之前，南怀瑾的师傅加起来就已经有八十多人了，而他所学的宗派也有很多。在杭州国术馆主办的全省性国术比赛，南怀瑾还以姿势优异而获冠军。
南怀瑾对武术的热爱，让他后来四川求仙问道时看到了很多奇闻，让他十分惊讶，所以他到底见识到了什么神奇功夫？
当时在四川有一位很有名的道士，对剑法颇有研究，还住在烟雾缭绕的鹄鸣山，被当地人称为“剑仙”，他就是王青山。
听闻了此人的传奇经历，南怀瑾想去拜访一探究竟，于是在南怀瑾的多次拜访之下，在和王青山一起讨论剑法的时候，王青山说到可以用神来御气，再用气来御剑，这样的功夫，在百米之外也可以伤到人，听了此番言论的南怀瑾并不是很相信，认为这太过玄乎了，于是就让王青山道士示范一下，让他开开眼界。
于是王青山道长只用手一挥，对面山峰上的松树瞬间倒下，传来巨响，这让南怀瑾十分惊奇，于是便问王青山出招时为何没有光，王青山回答南怀瑾：“练到有光的境地，还需要一番功夫，一番道理。”并且告诉南怀瑾，这其实是就是一种“念剑”，依靠心念来出剑，用强大的意念来击伤对手。
南怀瑾在四川的日子里，不仅见识到了王青山道长挥手成剑的本事，还见识到了王青山道长徒弟的功夫，但他竟然说自己精通的是狮吼功，这原来只在武侠小说中看过的，在电视剧和影视作品里欣赏过的，难道现实中真的有此等功夫？
但是当南怀瑾亲眼看到王青山道长徒弟用鼻子鼻孔吼气，但一粒尘沙都没有飞扬，此番见识让南怀瑾真正确切的相信了中华武术的博大精深，这些听上去超神的攻读，经过不断的字修炼，是可以达到出神入化的境界的。
不仅如此，后来在四川南怀瑾还遇到了一位擅长飞檐走壁的老者，轻功十分了得。
南怀瑾看到老者在下着下雨的泥面上快步行走，不一会返回时，新鞋上并没有粘上一点泥土，让南怀瑾十分惊讶，在请教的过程中，老者居然还可以双脚离地，在墙面上停留了片刻，于是这又让南怀瑾相信了飞檐走壁的真实性。
原本想要和老者学习修行的南怀瑾，因为听老者说需要三年的修行才可以学成，于是便放弃了，但是对于这种功夫的震惊，确实让南怀瑾十分惊讶。
南怀瑾在四川的奇闻奇见，其实到底是真实的还是经过后人口述中逐渐增添的神秘色彩，这其实很难定夺，但是决不能一口否定这是假的，因为像传说中的“轻功水上漂”等功夫，其实是可以实现的，只是需要一些工具的辅助，还有外国很火的跑酷，飞檐走壁也是不在话下。
所以武功之说，究竟是不是玄学？这是一个见仁见智的问题，武术是很厉害，但更多的还是来自一招一式的踏踏实实，但这些传闻中的修炼，如果可以激起更多人对武术的兴趣，这也是十分好的。
