易经一件事情只能断一卦，直方周易亢龙有悔
易经一件事情只能断一卦，直方周易亢龙有悔⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。详细解释如下：【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。
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《直方周易》亢龙有悔——产生悔恨皆因龙做得过大
通过解读《坤》卦上六《文言》发现《易经》乾、坤两卦中提到的“龙”都是能用手举起来舞动的假龙。详见注释。
在这个基础上再结合《乾》初上九的象辞以及文言发现《乾》卦上九爻辞【亢龙有悔】说的是因为将用于舞动的龙做得过大而后悔。
详细解释如下：
【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。
【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。
注释：⑴“亢”超过；过分；太甚。《康熙字典》又過也，愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍。
⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑶“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”
⑷“悔”后悔，悔恨。《国语·晋语二》：“伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！”
【乾】上九 象曰 亢龙有悔，盈⑴不⑵可⑶久也。
【译】象“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”，由于过分大，舞动的时间不能够长久。
注释：⑴“盈”过分。《国语·晋语九》：“奸而盈禄，善将若何。”
⑵“不”用在动词、形容词或个别副词前，表示否定。《韩非子·喻老》：“医之好治不病以为功。”
⑶“可”能够，可以。《左传·庄公十年》：“可以一战。”
⑷“久”长久，时间久。《后汉书·列女传》：“久行怀思。”
【乾】上九 文言曰：亢龙有悔，穷⑴之⑵灾⑶也。
【译】文言“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”是说事物达到极点就要产生危害了。
注释: ⑴“穷”达到极点：穷目。穷形尽相。穷兵黩武。
⑵“之”生出，滋长。（产生。）《说文·之部》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。”
⑶“灾”危害。《诗经·大雅·召旻》：“溥斯害矣，职兄斯弘，不灾我躬。”
【乾】上九 文言又曰：亢龙有悔，与⑴时⑵偕⑶极⑷。
【译】文言 将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。这是和当时同等的龙相比较已经大到了极限。
注释: ⑴“与”连词。和，同。《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
⑵“时”当时。《汉书·高帝纪》：“时连雨自七月至九月。”
⑶“偕”齐等（同等。）；比并。《诗经·小雅·鱼丽》：“物其旨矣，维其偕矣。”
⑷“极”极限。《孟子·梁惠王上》：“何使我至于此极也！”
