黄庭坚的书法特点及代表作（书中有禅有人生）

黄庭坚的书法特点及代表作（书中有禅有人生）【作品描述】黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，全文计29行，153字。《松风阁诗帖》，黄庭坚书于北宋崇宁元年，纸本行书，规格为纵32.8cm，横219.2cm，现藏台北故宫博物院。【创作背景】宋徽宗崇宁元年九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。松风阁诗，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。【书法赏析】《松风阁诗帖》是黄庭坚的晚年之作，笔画如长枪大戟，结字如奇峰危耸，是黄氏典型的辐射式行书体式。可能是年老与书写更趋成熟的因素，此诗卷写得平和温醇，沉着老道，圆熟高古，耐人寻味。这幅松风阁作品就完全展示出了黄庭坚厚重、舒展、骨劲、跌宕的书写风格，扑面感觉到了一种古

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋知名诗人，江西诗派祖师。书法亦能树格，为宋四家之一。黄庭坚笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝。黄庭坚为苏门四学士之一，是江西诗派的开山祖师，生前与苏轼齐名。世称苏黄。黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。

黄庭坚非常重视书写者的人格修养，认为可以具备道义与圣哲之学，书法才可贵。他的书法具有极强的创造力与鲜明的个性，行书峭拔开张，草书奇崛郁盘。他一生倡导写书法要有“韵”就得脱俗，王羲之与王献之就是其杰出代表，因为他们的作品形式的不齐之齐、节奏的变化、风格的独特性和含蓄性，更从作品中体现出作者脱俗的人格、潇洒的风度、哲人般的修养。同时黄庭坚认为书法风格中要多一些朴拙，而少一些巧媚，这样才可以体现出字的朴拙与人的忠厚合而为一。黄庭坚的书法思想还得益于他的学识和修养。他认为，"学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。"一个俗人是不可能成为一名真正的书法家的，因此，黄庭坚提出要提升人的学识和修养，如此以来，书法就不会落入俗套。

黄庭坚的行书，如《松风阁》 《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。

1、《松风阁诗帖》

【作品描述】黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，全文计29行，153字。《松风阁诗帖》，黄庭坚书于北宋崇宁元年，纸本行书，规格为纵32.8cm，横219.2cm，现藏台北故宫博物院。

【创作背景】宋徽宗崇宁元年九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。松风阁诗，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。

【书法赏析】《松风阁诗帖》是黄庭坚的晚年之作，笔画如长枪大戟，结字如奇峰危耸，是黄氏典型的辐射式行书体式。可能是年老与书写更趋成熟的因素，此诗卷写得平和温醇，沉着老道，圆熟高古，耐人寻味。这幅松风阁作品就完全展示出了黄庭坚厚重、舒展、骨劲、跌宕的书写风格，扑面感觉到了一种古朴力量的感觉。

【临摹心得】山谷的书法韵味天成，书写擅用长线条，尤其是横笔与波笔特别长，表现一波三折，一笔之中起伏顿挫有致，行笔犹如在水中划桨拨水，表现逆水挺进的节奏感。据山谷自述，这种运笔方法，是在谪居四川期间，观看船夫划桨顿悟所得。本幅结体右肩抬起重心左倾，运用长线条来变化字势的平衡感。如"依"、"夜"字中的撇笔特别长，支撑左倾的重心。又如"筑"、"平"横笔拉长，改变了字体的重心，向左倾斜，使得字与字之间迭宕交错，气象壮阔。《松风阁诗帖》让众多书法艺术发烧友领略中国古典书法艺术的理想境界，以柔寓刚、外刚内柔。新手可依据每一字的拿笔、构造、布势等去摹仿。

面对字帖，到底临摹什么？又该怎么临摹才有效呢？临摹其实两个部分：摹帖和临帖。摹帖分为双钩、描摹，传统意义上的描红和沿字边钩线都是属于摹帖的范畴。而临帖则分为实临和意临，实临又再分为对临、背临，也就是我们常见的把字帖放在面前照着临习的做法。无论摹还是临，前期都应该以追求形似为首要任务。临摹不是简单的照抄或照搬范字的样子，而是应该通过心摹手追地理解和写像。临摹侧重要掌握三个方面：一是笔画，二是字形，三是神质。前两个是基础功夫，后一个是进阶要求。需要强调的是，无论摹写还是临习，笔画应一笔写成，而不能因一笔写不到位采取反复描字的做法。其中读帖的重要性，对于临习者来说，无论怎么强调都不为过，懂得读帖是掌握习字法门“原始又有效”的捷径，这点古人早有所言。读帖一定要读进去，精读、象疱丁解牛般地认真研究每个字、每一笔画的书写构成。学习书法是个需要长期坚持的过程，台上一分钟，台下十年功。纵观古往今来书法大家，无不是勤奋和坚持的典范。吴昌硕习石鼓文做到“余学篆好临《石鼓文》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”

2、《砥柱铭》

【作品描述】北宋著名书法家黄庭坚的作品！纸本行楷，共六百余字，书魏征《砥柱铭》文字，卷上无年款。卷高32厘米，长824厘米，加上拖尾纸上历代名家题跋，共卷长1500厘米左右。原藏于日本京都藤井有邻馆。后来在2011年春季以4.3亿元拍出！

黄庭坚生前最为推崇的唐代宰相魏征写的《砥柱铭》，全文600多字

黄庭坚的草书讲究节奏韵律，也十分地注重笔法腕法。黄庭坚在结字和章法上面也有很高的造诣，黄庭坚的草书有着自己独特的风格——苍老跌宕。 黄庭坚学习草书长达三十余年，起初都是学习周越，但是跟随着周越学习了二十多年之后，黄庭坚发现自己只能够学到周越的书法，却始终形成不了自己独有的风格。后来黄庭坚又与苏东坡互相取长补短，后来学习张旭、高僧怀以及高闲的笔墨真迹，终于发现了草书的奥妙之处，最终成就了黄庭坚在草书中的成就。总体而言，黄庭坚的草书如同龙飞凤舞一般的飘逸洒脱，超逸绝尘，一直以来都是线条千姿百态，变化莫测，只让人看的眼花缭乱。黄庭坚擅长用笔，因而在草书中也占据着独特的一席之位。

1、《花气薰人帖》纸本草书 30.7×43.2cm，台北故宫博物院藏

【作品描述】花气薰人帖，黄庭坚的小品之作，一首二十八个字的小诗，以随意自在的笔法写来，把平日严谨的中锋线和草书中的宛转结合起来，构成一幅完美的小品，是欣赏书法不可多得的佳作。帖上有南宋「缉熙殿宝」的印，入过南宋内府。也有清代朝鲜人安仪周的收藏印安歧（安仪周）是当时最著名的大收藏家。此帖现藏台北故宫博物院。

【创作背景】公元1100年的一天，黄庭坚正在家闭关修行，突然有人送来满屋子的花。送花的是驸马王铣，因为黄庭坚曾答应给王铣写诗，但过了好久也没收到，王铣就送花来提醒他。可没想到这花气却完全扰乱了黄庭坚的禅定。黄庭坚于是写下了这千古佳作《花气诗》——花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。

【作品赏析】此帖笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步，深得张旭，怀素草书飞动洒脱的神韵，而又有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端。

《花气熏人帖》纵横淋漓，自在挥洒，不独笔法精奥，更难得的是禅思与世情交织，笔意与诗心脉合。有一天，晦堂祖心与黄庭坚入山游玩，正逢桂花满山，祖心就问：“你闻到花香没有？”禅法中，这是开示的提法。黄庭坚说：“闻到了。”直接回答，已有参悟的意味。祖心说：“我所见到的和闻到的，和你一样。我没有什么可以隐瞒你的了。”意思是，世界原本如此，能看到身边最平易的事物，能闻到最平易的味道，就是自然，也就是禅法！黄庭坚也因此开悟。“花气熏人”，自然的花香袭来，“欲破禅”，不就是参透禅的玄妙了吗？许多人，特别是已过中年心境的人，往往闻不到花香。失去了青春的活泼，生命老成！忽视了世界上最平易的事物所存的美好。这样的活法难道不是一种悲哀吗？是不是也需要祖心禅师点拨开悟啊！

【临摹心得】这幅作品短小精悍，极富浪漫气息。书写时笔画不受拘束 随意收放 可以看出黄庭坚晚年时期随心所欲、不拘于法的态度。黄庭坚的字，最大的特点就是结构奇特。在临摹时，要写出筋骨 一般起笔收笔较慢 行笔过程快而不虚，如一次不成可多次练习。草书中墨法极为关键 一定要有浓淡干湿的变化，这是表现书家性情的重要工具。另外还需注意此贴的章法，干湿互见，疏密穿插；结体倾侧，重心忽左忽右，欲离又和，顾盼有情，这样才能掌握到此贴集中锋严谨与婉转飘逸为一体的精髓。黄庭坚能有这样的书法成就，多是其勤奋临摹与思考的功劳。练字无他，多临摹，多练习，多思考。量达到了终将会有质的飞跃的那一天~

【草书代表作品】多用“一笔书”的《李白忆旧游诗卷》和上下腾挪开合的《廉颇蔺相如列传》也是黄庭坚草书非常具有代表性的字帖。

与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。他总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民成为他从政的核心理念，他曾摘“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义的精神。他因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达时，左右的人替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？”政治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。失之东隅，收之桑榆。贴近民生疾苦和逼近军事战场，黄庭坚拥有丰富的创作材料和阅历。博览群书，以诗会友，为他后来成就“山谷体”诗风，成为江西诗派“一祖三宗”的“三宗”之首，获得“苏黄”并称以及书法上的“宋四家”美誉奠定了基础。