王维的辋川图专家解析（辋川别墅与瓦尔登湖）
王维的辋川图专家解析（辋川别墅与瓦尔登湖）可这又有什么关系呢？在王摩诘的心中，自有诗意，他知道自己想要什么。初初遇见，眼前尚是一片荒芜。杂草丛生，残垣断壁，水流不通，毫无生机。我认为，其实辋川别墅，比瓦尔登湖，更美更有内涵，更高配。 绵延十公里的辋川别墅，在刚刚到王维手里时，可没有多少诗情画意。最开初，王维想为母亲找一处宁静的礼佛之地，也为安放自己的归隐之心，便斥巨资买下了这处庄园。
20世纪中叶，超验主义文学家梭罗，在美国东海岸的瓦尔登湖，住了两年，并写下了传世经典《瓦尔登湖》，影响了一代又一代人。
梭罗在书中向我们展示了，自然山水的无穷力量，展示了极简主义者的诗意栖居。
但是，其实早在这之前一千二百年，在中华大地上，就有一位诗人，将这种与大自然亲密接触的诗意栖居观念，像种子一样，播撒在了每个人中国人的心田。
这个人，叫王维，他的“瓦尔登湖”，叫“辋川别墅”。
我认为，其实辋川别墅，比瓦尔登湖，更美更有内涵，更高配。
绵延十公里的辋川别墅，在刚刚到王维手里时，可没有多少诗情画意。最开初，王维想为母亲找一处宁静的礼佛之地，也为安放自己的归隐之心，便斥巨资买下了这处庄园。
初初遇见，眼前尚是一片荒芜。杂草丛生，残垣断壁，水流不通，毫无生机。
可这又有什么关系呢？在王摩诘的心中，自有诗意，他知道自己想要什么。
他因地制宜，“宜得者得之、宜屏者屏之、宜借者借之、宜弃者弃之”，前后近二十年的时间，辋川别墅，渐渐成为了一座大型复合庄园。
在这里，你可以溪边垂钓，可以牧场纵马，可以翻土种麦，可以进山砍柴，对了，你还可以在湖畔小亭子里，和好友对酌三杯，聊聊山水，兴赋新词。
也许在初见辋川别墅很多年前，王维便“胸中有丘壑”，他知道自己想要什么。
与王维不同的是，梭罗是带着验证心态，走进大自然的。他就想看看，生活教给他的东西，在最纯粹的环境下，能否让他惬意的活下去。
王维是艺术家，拿着工具，雕琢出自己满意的艺术品；梭罗是探险家，带着征服自己欲望的心情，走向大自然去寻找答案。
王维心无所住，因地制宜；梭罗心有所住，痴心于寻找。所以，梭罗只在瓦尔登湖待了两年，但是，王维却在辋川别墅，住了将近二十年，一直到离世。
梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋，生活了近两年，他的极简主义生活观，70多年来，在物欲横流，在对大自然资源无下限掠夺的当代，有着发人深省的意义。
他倡导让心灵沉浸在大自然中，放下欲望，心就能坚韧，坚韧地面对生活的苦难。
但是，相比较而言，《辋川集》当中，王维的20首绝句，随同着他的《辋川图》，流传逾千年而不衰。
如果说梭罗的观点是“无欲则刚”，那么，王维的栖居艺术里，则是“刚，也是不需要有的”，心不需要坚韧，因为生活中的不如意，在王维这里，也是一种禅意的享受。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
明月清风，竹林深幽，独自一人，弹琴高歌。此刻，你脑海里的画面是什么？
即便渺无人烟，我自喜悦，我自磊落坦然，这份“空”意，明月可鉴。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
花开花落，在这寂静山谷，无人欣赏，可是那又如何？生命的循环，其首要意义，本来也不在于外界，一切自在我心，一切自在空。
古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
我想，庄子一定是活在王维心中的偶像，身形不过寄身于微微“漆园吏”，灵魂已经，扶摇直上九万里。
看似在评论庄子，何尝又不是说自己呢？这才是诗意栖居的精髓，任何诗意，都离不开身心相离，不，应该说，是心无所住。
王维用他的绝句和画作，为辋川别墅作了最诗意的介绍。
《辋川集》中他的20首绝句，我总是读着读着，就分不清是山水禅意了他的诗，还是他的诗意温柔了这一方山水。
两部很有份量的文学作品，传达的，是一样的诗意栖居。
然而，两者的伯仲，还是很容易区分的。
梭罗在书中更多地是向世人证明：你看，我没有钱，但是我能在瓦尔登湖边建造起小木屋，能在这片林子里与鸟兽为邻，与大自然和谐共处，我能在这里活下来，还活得蛮滋润呢。
因此，两年之后，梭罗认为他已经彻底成功地完成了自己的证明之旅，便离开了这片栖居地，因为久留于此是浪费有限的生命，他还有更重要的事情要做，比如将这段经历，整理成文字，永远流传。
就像梭罗在书的扉页上写的：“我无意写一首沮丧之歌，只是想像一只报晓的雄鸡，栖息在窝棚上，引吭高歌，哪怕唤醒我的邻居。”
言语之间是浓浓的责任意识。
再看王维的《辋川集》，20首绝句，短短400字，没有说教，没有期待和追逐，有的只是，他很单纯的体验分享。
书作，是个人思想的深刻体现。从这两本书，我们能看到，梭罗和王维，虽然都倡导诗意栖居，但是他们的出发点是不一样的。
梭罗说：我是为了你好，为了全人类好。
王维说：我觉得真的很好。你来与不来，我都在这里，感受美好。
诗意栖居，梭罗做到了。
他卸下欲望，只靠双手，和对大自然最崇高的敬意，找到了最舒服的生活姿态。
诗意栖居，王维做到了。
他可进可退，可盐可甜，没有期待，只有随缘，他明白，一切有为法，如露亦如电。
无论是梭罗的“给欲望做减法”，还是王维的“心无所住，而生其心”，都是不错的。比较出两者的高下，并不是我的目的。找到让自己心灵自由的方式，才是最重要的。
梭罗的极简主义，是一条佳径；王维的赋情山水，也是一条大道。
在如今高强度高压力的生活环境下，为什么李子柒的无声视频能火？为什么胖妹什么也不干，光直播吃吃吃，也能火？为什么那么多直播房车游天下的人，能火？
因为我们太需要心灵自由了。
但是很多人的困难在于，找不到适合自己的路。
梭罗和王维，其实早已给我们指了明路。
有事上朝，无事便流连于一片山水间。春酒相携，卧谈竹丛，足底生风，谈笑间，一杯敬日月山川，一杯敬红尘佛心。
这背后是心态上的修炼。它需要我们正确看待生活中的波折，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，每一件事，每一种存在，如若让你感到开心或者难过，你换过一个角度，就会有不一样的感受。
走在山中，看到一块石头，可能你觉得它丑，绕着它走两步，细品一下，你可能会发现，它其实也是大自然手底下的艺术品呢。
这不太容易，但是你可以做到，只要多刻意练习多角度思考。
又或者，像梭罗那样，放下欲望，走出不断追逐的死循环，走进最简单又最丰富的自然，这也能让心自由。
你囊中再羞涩，可是放眼这一派晴岚，这一方山水的美，此刻都与你同在，摇一摇手中的午盏，瞬间感觉，雪沫乳花中，都是人间清欢的味道。
这背后也是心态上的修炼。它需要我们时刻在“想要”和“需要”中，果断选择后者。
可能一开始也会很难，但是这种选择，也可以被刻意练习成一种习惯，当你获得了这种习惯，你就走向了诗意栖居。
其实，无论是瓦尔登湖，还是辋川别墅，又或者是茅屋草堂，都不会阻碍我们诗意栖居，因为最重要的事情，是修心！
