君子喻于义小人喻于利论语（君子喻于义小人喻于利）

君子喻于义小人喻于利论语（君子喻于义小人喻于利）把话说近点，孔子的伦理思想，道德，观念，对于人类的思想束缚，行为规范，还是起到特定的教育意义。现在作为文化也有用，影响不大的原因，背几句容易，做起来几乎就没有几人能做到。仅孔子一句非礼勿视，几千年了，看看谁做的好，眼睛就是看事物的，不小心看到不该看到的事物，非礼了怎么办？我们总不能装瞎子吧，话是这样说，真的看见不合呼于情理的事，人心不该丢掉，小人事不做。

这句话是我今天早起无意之中在树里看到的，由此类似于百家争鸣似的，用我的大脑说几句心里话，现在还有几个君子于义，小人不利于自。矛盾从哪里来？很多事的利益不均。利益不均地球上还能存在几个君子？

我记得好像有位叫于丹的人讲过论语，我没有听过，也没有在意她讲的是否和《论语•里仁》原版本的中心思思一样。更没有注意的是突然不讲的人不见了。

我没有资格讲，更没有资格探讨《论语》是规范化的孔子以及弟子的言行，还是夹杂着释义人、编写人的某些人的思想意识，这也不是我的事。我是小齿轮。

我只能围绕君子喻于义，小人喻于利，这两句话说我的看法；道义被利益挤的都喘不过气来。君子喻于义，在现实的人生里，成为文化的高雅，言辞。傻子都看明白了，酒肉朋友都稀少人间，一生还能有几个管鲍之交呢？更不能用路遥知马力，日久见人心的话去看待，等待你不知道的结局，你随便在你左右，前后去审视，谁又敢说小人不多呢？可以说一经涉及到一点利益，随处都是小人爆发的可能。

把话说近点，孔子的伦理思想，道德，观念，对于人类的思想束缚，行为规范，还是起到特定的教育意义。现在作为文化也有用，影响不大的原因，背几句容易，做起来几乎就没有几人能做到。仅孔子一句非礼勿视，几千年了，看看谁做的好，眼睛就是看事物的，不小心看到不该看到的事物，非礼了怎么办？我们总不能装瞎子吧，话是这样说，真的看见不合呼于情理的事，人心不该丢掉，小人事不做。