远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职
远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职种种记载都显示，在远古时期，龙是一种真实存在过的生物，不可能整个民族都活在“获龙”的幻想之中。《淮南子》：“女娲氏杀黑龙以济冀州”，高诱注曰：“黑龙，水精也”。《左传》中还有一条记载：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。到了先秦时期的历史文献中，不但有获龙，还有上古时期人类养龙、驯龙、乘龙甚至吃龙肉的记载。《左传》中史墨说：在古代不但能活捉到龙，而且历朝历代都设有养龙、杀龙和驯龙的官职，所谓的豢龙氏、御龙氏，而且这些官职都是以氏族世袭，直到春秋时期还能找到他们的后裔。王符的《潜夫论》认为，夏朝时被桀杀掉的关龙逢，实际上应该叫豢龙逢，他正是豢龙氏董父的后裔。
这个分析看似很完整了，但实则只是停留在理论层面，根本经不起现实推敲。
贰在历史的记载当中，龙是一种确实存在的动物。
时代越久远的人越相信龙的存在，时代越久远的记载龙的形象越朴素；相反，时代越近的人越不相信龙的存在，越喜欢去崇拜、神化龙的形象。
商周的甲骨文记载中，我们发现了很多关于龙的记载。不仅是有见到龙、祭祀龙的记载，更重要的是，还有猎获龙的记载，这一点用云就没有办法解释。
到了先秦时期的历史文献中，不但有获龙，还有上古时期人类养龙、驯龙、乘龙甚至吃龙肉的记载。
《左传》中史墨说：在古代不但能活捉到龙，而且历朝历代都设有养龙、杀龙和驯龙的官职，所谓的豢龙氏、御龙氏，而且这些官职都是以氏族世袭，直到春秋时期还能找到他们的后裔。
王符的《潜夫论》认为，夏朝时被桀杀掉的关龙逢，实际上应该叫豢龙逢，他正是豢龙氏董父的后裔。
《淮南子》：“女娲氏杀黑龙以济冀州”，高诱注曰：“黑龙，水精也”。《左传》中还有一条记载：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。
种种记载都显示，在远古时期，龙是一种真实存在过的生物，不可能整个民族都活在“获龙”的幻想之中。
考甲骨文之中的“龙”字，有嘴、有角、有腿、有獠牙和长长的尾巴，显然是一个象形字。
值得注意的是，很多“龙”字的写法中，在头部上面有一个类似于王冠的符号，这个符号后来慢慢地演化成了繁体“龍”字左边上半部分的“立”字。
经过专家考证，这实际上应该是现在的“辛”字，其甲骨文原型应该是用石斧砍木头的会意字。罗振玉曾经说过：“龙字从辛，此于古必有说”。（见《殷墟书契考释》）
这个甲骨文符号，在很多表示猛兽的象形字上经常见到，比如和龙相提并论的老虎，在甲骨文的“虎"字写法当中，有一些也同样带着这个”辛“字符号。如果龙从一开始就是瑞兽，为什么从“辛”呢？
通过甲骨文字形的分析，我们大概可以对龙这种动物得出如下几点判断：
- 有巨大的口和獠牙；
- 体长，有腿，应该是爬行动物；
- 有长长的尾巴；
- 有的头上会有角；
- 身体上背部有花纹、鳞甲或者鬃鬣；
- 是一种让人类害怕的凶猛动物。
另外，它应该跟水有密切的关系，甚至就是水生动物，康熙《御定骈字类编》解释”云从龙“这句话的时候道：“龙是水畜，云是水气故”，明确的说了龙是一种水生动物。
那么，在中国的土地上存不存在一种动物，符合我们上面所描述的龙的形象呢？
有。
叁1963年，在广东发现过一块鳄鱼上颌骨化石，经过专家辨认，这是一块来自西汉时期的马来鳄化石。
马来鳄，是西方动物学家的命名，因为他们认为这种巨型鳄鱼主要生活在亚洲的印度支那和马来半岛上，所以将其命名为马来鳄。后来我们的专家在我国东南沿海的很多地区都发现了马来鳄的化石，证明我国很早之前就有马来鳄生活，所以又称之为湾鳄。
