远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职
远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职根据记载，鳄鱼还有一种奇特的能力，它可以感知气压变化，从而预知雷雨的到来。每当要下雨的时候，鳄鱼经常发出吼叫，书中说它“其声如雷，闻之可占雨”，这就很容易让先民们把它跟下雨、打雷等自然现象联系起来。湾鳄背部和尾部布满花纹鳞甲，其背部的中间还有一层厚厚的鬣鬃，这一点跟甲骨文中“龙”字的形态也是相符的。综合上面来看，湾鳄的主要特征跟甲骨文中“龙”字的象形特征十分吻合，它很有可能就是传说中“龙”的初相。鳄鱼在古代又被称为忽律、忽雷，是因为它的咽喉与口腔间有鳄帆对着舌后端的横裂褶，当呼出的空气触动鳄帆时，会发出轰隆的吼声，听起来就像是远方传来的闷雷生一样，这也增加了鳄鱼的震慑力。
《地学杂志·杂俎》上，曾记载了当年在福建闽江口发现湾鳄时的情形：
“闽江口川石，地居海畔，为航船往来必经之地。现闻有鳄鱼为患，其体重数百斤，头类龙形，嘴长且大，巨齿百余，排列如锯，能跃身离水，搏人以噬。近岸有取石蛎为业者，恒遭其祸，致去年中，川石水产中石蛎一物甚为缺乏，盖无人敢业此矣。”
湾鳄体型巨大，成年湾鳄能达到1000千克，有长长的尾巴，最长的湾鳄能达到10多米。头像传说中的龙形，嘴巴很长，有百余颗巨齿，咬合力非常强。经常出没与江水河畔，能腾空调离水面，袭击过往的路人。
除此之外，《辞海》中“湾鳄”条中记载：“（湾鳄）从吻部到眼前有两道角状隆起物”，跟甲骨文“龙”字形态中头部的角是相符的。
湾鳄背部和尾部布满花纹鳞甲，其背部的中间还有一层厚厚的鬣鬃，这一点跟甲骨文中“龙”字的形态也是相符的。
综合上面来看，湾鳄的主要特征跟甲骨文中“龙”字的象形特征十分吻合，它很有可能就是传说中“龙”的初相。
鳄鱼在古代又被称为忽律、忽雷，是因为它的咽喉与口腔间有鳄帆对着舌后端的横裂褶，当呼出的空气触动鳄帆时，会发出轰隆的吼声，听起来就像是远方传来的闷雷生一样，这也增加了鳄鱼的震慑力。
根据记载，鳄鱼还有一种奇特的能力，它可以感知气压变化，从而预知雷雨的到来。每当要下雨的时候，鳄鱼经常发出吼叫，书中说它“其声如雷，闻之可占雨”，这就很容易让先民们把它跟下雨、打雷等自然现象联系起来。
有研究表明，这种巨型的湾鳄在上古时期曾存在于东海、渤海沿海以及黄河中下游和江淮流域，大概是在夏、商之间，由于气候发生了变化，湾鳄的数量在中原地区大大的减少，直到后来彻底绝迹，在春秋时期已经见不到这种恐怖生物了。
所以魏献子才会去请教史墨：传说龙是一种很聪明的动物，所以很难捉到，是不是这样的？
肆《尸子》曰：“燧人之世，天下多水，故教人以渔”。
《淮南子》曰：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”。
《史记.五帝本纪》曰：“（尧之时）汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”
上古时期有很多有关洪水的记载，考古发现中的很多旧石器时期的山洞，大都是处在距离地面很高的山上，这也说明了上古时期我国北方的水域非常多，水位也非常高。
很长的一段时间内，我国的先民都在跟水打交道，作为淡水流域最凶猛庞大的动物湾鳄，自然就成了水域之王，成了人类在水域遇到的最大、最恐怖的威胁。
在先民的观察之中，发现鳄鱼与天象有着某种不可解释的联系，每次下雨之前鳄鱼就会发出巨声吼叫，各种昆虫动物也随之忙忙碌碌，天上的云开始汹涌翻滚，所以先民将它视为雨神，认为它可以兴云下雨。
说来也巧，传统文化中的四象：青龙、白虎、朱雀、玄武。白虎是陆地上的代表动物，朱雀是天上的代表动物，玄武是水里的代表动物。
而传说中的青龙，是能上天、入地、下海的三栖动物，所以他是麟虫之长，湾鳄在先民的眼中就是这种三栖动物，它除了可以在水中和陆地上活动以外，还能在水中腾空而起，而且它还和不可知的天有着说不清的联系。
传说中的伏羲和女娲是人首蛇身，还有说是人首龙身，在早期发现的伏羲女娲图之中，伏羲和女娲都是四脚蛇的形象，和考古中发现的鳄鱼交尾图很相似，在后来的演化之中才变成蛇的形象。
到了周朝后期，湾鳄在中原地区已经绝迹了，我们再也看不到获龙的记载了，有的只是对龙的解释和记忆，然后慢慢地将龙这个物种神化。
后记关于龙的形象，我相信并不是先民幻想或拼凑出来的，我更愿意相信呼风唤雨、上天入地的神龙曾经真的存在过。但是，这只能是个美好的设想，我们找不到任何证据。
所以，只能去寻找龙的动物原型，目前为止，似乎湾鳄是最符合龙的形象的动物，当然这个似乎也不能作为定论。本文参考了何新先生《诸神的世界》和《诸神的起源：论龙与凤的动物学原理》，感兴趣的可以自行阅读。
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文|王玄陵
