远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职

远古时期最不能惹的三头龙：远古时期不但有龙 而且有养龙 屠龙等官职在历史记载中，龙的传说是伴随着盘古开辟而起的，传说中的盘古就是“人首龙身”，考古中发现最早的龙在8000多年前，几乎能追溯到传说中的黄帝时期。在传说中，龙是和云雨密切相关的，这一点和古籍记载中的相符。《易经》说：“云从龙，风从虎”，康熙《御定佩文韵府》说：“龙与云相招，虎与风相招”。我们的生活、文化中处处都有龙的影子，但却又“神龙见首不见尾”，我们根本说不清到底什么是龙。农历二月二是民间传统的春耕节，又叫做春龙节，有“二月二，龙抬头”的谚语。老百姓传说这一天是掌管雨水的龙王爷抬头的日子，从这一天开始万物复苏、雨水渐渐变多，老百姓就可以开始一年的耕种了。

华夏时间线：上古卷

历史标签：龙、龙图腾

“见龙再田，利见大人”——《易经》

没有人比我们更了解龙，中国人自诩为“龙的传人”，汉唐以后，最高统治者更是以“真龙天子”而自居。

我们的生活、文化中处处都有龙的影子，但却又“神龙见首不见尾”，我们根本说不清到底什么是龙。

农历二月二是民间传统的春耕节，又叫做春龙节，有“二月二，龙抬头”的谚语。

老百姓传说这一天是掌管雨水的龙王爷抬头的日子，从这一天开始万物复苏、雨水渐渐变多，老百姓就可以开始一年的耕种了。

在传说中，龙是和云雨密切相关的，这一点和古籍记载中的相符。《易经》说：“云从龙，风从虎”，康熙《御定佩文韵府》说：“龙与云相招，虎与风相招”。

在历史记载中，龙的传说是伴随着盘古开辟而起的，传说中的盘古就是“人首龙身”，考古中发现最早的龙在8000多年前，几乎能追溯到传说中的黄帝时期。

也就是说，龙的形象很早就存在于我们的先民心中。那么，龙到底是什么呢？

壹

现在的人没有见过龙，从各种渠道接触到的“神龙”形象，已经让我们无法想象龙到底是什么了。

如果你不知道龙是什么，你抬起头来看看天，那浑厚蜿蜒、变化万端的云，是多么的让人震撼。饶是我们具备气象学的知识，也不得不佩服大自然的鬼斧神工。

对于远古时期的人类来说，天气严重影响到了他们的出行与安全，风云雷电等自然现象又殊不可解，当他们看到每次下雨前密布翻涌的乌云后，很自然的就会产生敬畏之心。

《说文》在解释龙的时候说道：“龙，麟虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长“，《管子》说：“欲小则为虫蝎，欲大则藏于天下。欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。”

关于龙的颜色，文献记载中也是多种多样，有青龙、黄龙、黑龙......

这说的不就是云吗？

试问天底下有哪种动物能有如此大的能耐， 能大能小、能上天入地、能兴云造雾、能变化万千、能多种颜色......恐怕也只有云了。

古人喜欢把龙和虎相提并论，在濮阳西水坡遗址发现的一个墓穴中，发现了一具男性尸骨，尸骨左右两侧分别是用蚌壳摆塑的一龙一虎形象。

远古时代的人，每天就是跟天地打交道，所谓“仰则观象于天，俯则取法于地”。原始人上畏天象，下畏猛兽，老虎就是丛林猛兽的代表，而龙则是天象的代表，正是先人观象于天的结果。

虎为百兽之长，龙为麟虫之长。

每次下雨之前，天下的云层翻滚涌动，地上很多麟虫也都得到了先兆而忙忙碌碌，那么人们很自然地会想到是龙（云）的原因，所以把龙当做百兽之长。

后来就有了所谓的“九似”：头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。

（王符有另一种说法：其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。）

这也应该是幻想的结果，人们幻想这个不见首尾的龙的形象，就把很多常见动物的器官安在龙的身上。所以后来龙的形象，是先民根据想象拼凑起来的。