蔡襄性格特点（如果你小看了蔡襄）

蔡襄性格特点（如果你小看了蔡襄）北宋文坛热热闹闹，全靠欧阳修领着跑；北宋书坛成就不小，主力欧阳修立下大功劳。蔡襄:《虚堂诗帖》大家都知道苏轼被贬岭南时写着：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，那是对荔枝的真爱。而出生在福建的蔡襄，被贬福建时，写就一部《荔枝谱》，则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。除此之外。蔡襄擅长书法，其书法楷行皆妙，尤以“飞白散草”为最。请看宋史是这样评价的。因此绝对不是浪得虚名。《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”

宋代四大书法家之蔡襄，好像总有人觉得他不重要，甚至感觉有点不够格地被列入四家。其实是他的历史时期、书法成就、人品道德、朋友圈的欣赏，多方面让他实至名归。作为今人，我们及孩子们学习书法更需要好好了解蔡襄，会有所启发的，杜绝一些江湖书家、干部体、明星书家的侵害。

学识渊博，品行高洁，这点就是我们学习的榜样。

宋代四大书法家之蔡襄比欧阳修小五岁。他18岁时游京师，入国子监深造，参加开封乡试，获第一名。第二年登进士第十名。也是少年才子型人才。

官职不小：在知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，在朝为谏官时，以直言著称。

性格刚烈，敢怒敢言：31岁时，受欧阳修等三人举荐，被任命为“知谏院”。他遇事从不回避，奏疏忠诚恳切，大都关系天下利弊之要事。蔡襄认为国家安危取决于人事，君主要知人善任、辨别邪正。由于有蔡襄这样的人直言敢谏，那些权贵心怀畏惧，多有收敛。他自己也因此遭到贬谪。但他所到之处皆有政绩。

大家都知道苏轼被贬岭南时写着：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，那是对荔枝的真爱。而出生在福建的蔡襄，被贬福建时，写就一部《荔枝谱》，则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。

除此之外。蔡襄擅长书法，其书法楷行皆妙，尤以“飞白散草”为最。请看宋史是这样评价的。因此绝对不是浪得虚名。

《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”

蔡襄:《虚堂诗帖》

时代要振新，大家齐努力——蔡襄的社会背景！

北宋文坛热热闹闹，全靠欧阳修领着跑；北宋书坛成就不小，主力欧阳修立下大功劳。

欧阳修曾在《六一题跋》中道：“今士大夫 务以远自高 忽书为不足学 往往仅能执笔 而间有以书自名者 世亦不甚知为贵也 !”

这里道出了欧阳修的时代，北宋书法一直没有大的突破。包括他欧阳修和梅尧臣一直有“习书为乐”的习惯，但终究不能突破历史的局限性。

所幸的是，欧阳修和他身边的一群文人都有这种认识，石（石曼卿）延年喜作大字 苏舜元、舜钦兄弟好狂草书法 虽然都还不足以继武唐人 但他们聚集在欧阳修周围 组成了声势颇大的一个群体 对于扭转士人忽书的弊病 作用是不可低估的。

蔡襄:《脚气帖》台北故宫博物院藏

时势造英雄，还要众星捧！蔡襄凭借自己的成就屹立在书家之林。

对于当时宋代书法来说 重要的还不是如何建立自己的特色 而是首先深入传统 汲取精华。 蔡襄就是这个关键时期的承前启后的关键人物。他的书法是全面 他兼修了晋朝的飘逸，唐代的法度，各种书体也都比较擅长。 其才能之全面 法度之丰足 在他之前的宋代书家无人可比 对于沉寂不振的书坛来讲 他已经是一颗明珠了。

因此在这个群体里，蔡襄屡屡被欧阳修推举为本朝书坛的盟主。只是蔡襄谦虚不受，欧阳修的推崇绝不是个人偏袒，而是整个士林的共识，是大家呼喊的对象。因为有了时人的推崇备至，蔡襄极负盛誉了。除了宋史的高度评价，同时期的士人对他的书法也多有褒奖。

欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠（蔡襄的字号）独步当世，然谦让不肯主盟。”《欧阳文忠公集》

苏轼说：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。”《东坡题跋》

黄庭坚说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”《山谷文集》

沈括说：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。存张旭、怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。”《梦溪笔谈》

由此可见，蔡襄的书法成相当不错了。

蔡襄:《初春贴》

1 4奠定了宋朝书法的黄金时期

蔡襄在他的创作中主要体现出轻捷灵动、洒脱自然。正是这些才慢慢形成了宋人自己的味道，不可或缺的品质。因为他的过度和启发，随着苏轼、黄庭坚和米芾的相继崛起 标志着北宋书法进入了 黄金时期。真正走出了宋代对前人的继承和发展，创新尚意的新路数和新格局。

苏轼倡导“我书意造本无法 点划信手烦推求”的创作观念 推崇自然本色的审美创造 以“出新意于法度之中 寄妙理于豪放之外”为最高的审美准则，“书初无意于佳乃佳”的创作方式 在蔡襄的基础上掀起了“尚意” 的旋风。

苏轼之后黄庭坚出于苏门 与苏轼共同倡导“尚意”书风的观念 极力标举“学养”、“胸襟”、 “不俗”和“有韵” 为书法进一步走向文人生活的空间立下了汗马功劳。米芾表面看来沉湎于晋唐传统 但他同样强调“振迅天真 出于意外” 标举“意足我自足”的创作心态。

宋四家如同接力棒，相约而为地继承传统，开创历史新局面。与欧阳修、石延年、苏舜元、苏舜钦等人举荐蔡襄不无关系。尤其欧阳修的理论和推崇起到更强大的作用。

蔡襄:《纡问帖》台北故宫博物院藏。

书法的内核力量——精气神

书法注重的是精气神，是君子气节所至。因此历代大书法家都是品行高洁，行为端正的楷模。不管法度森严的唐楷，还是魏晋的行草大家都是这般。虽然宋朝开始进入写意，但是这种品德之要领也是没有虚弱，因此我们现在学习书法，尤其小朋友学书法，这点也绝对不能忽略。

蔡襄提出“书法惟风韵难及”；苏轼说“君子小人之心不可乱”； 黄庭坚说“学书要胸中有道义 又广之以圣贤之学 书乃可贵”等主张。 朱熹则道 “书札细事 而于人之德性 其相关有如此者” 都是明确把道德品行看作书法的一大关目。

传承和创新这两个主题长期影响着书法实践和书论研究，现在的江湖书家、干部体之争似乎也在这个范畴讨论中。如果回归品德、审美趣味也许可以很好地一决高低了。这样一来，宋代蔡京被易位，今朝胡长清等人被除名，也就能很好地理解了。

不尽想起了，小时候经常唱的《中国娃》的歌词一样：

字正腔圆落地有声说话最算话
最爱写的字是先生教的方块字
横平竖直堂堂正正做人要像它

蔡襄：《思咏贴》台北故宫博物院藏

欧阳修在书法理论方面注入强心针。

欧阳修推举蔡襄是看重他的继承和创新、广博之优点，再加上他的品性刚正，完全可以扛起这把书坛旗帜的。欧阳修推举蔡襄的同时，自己在理论上也完成这个继承和创新的历史任务，一方面大力推崇唐人 整理碑版法帖 撰成 《集古录》 开创了金石学，是金石学的开山之作 使被遗忘的古代作品重新回到人们的视野中来; 另一方面倡导“学书消日”、不计工拙的书法创作观念 开始建设新的书法艺术审美理论。因而书法史学研究在宋朝有相当大的发展。

欧阳修推举蔡襄 提拔苏轼 苏轼再举荐黄庭坚，切磋米芾，从而全方位地为宋代书法的发展奠定了坚实的基础，也把宋代书法推到了一个难以企及的新高度。至此，宋四家“苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）”在南宋后期就被明白无误地确定下来。

这样就能更好地理解“宋四家”的蔡襄的地位和成就，以及他在书法史上的意义了。也应该不会再忽略蔡襄的伟大了。

蔡襄:《山堂诗贴》

参考文献：《学书引论》，图片来自网络。