97年普陀山显灵事件科学解释（97年普陀山惊现观音显灵）

97年普陀山显灵事件科学解释（97年普陀山惊现观音显灵）在当时，世界上也有很多的国家派遣使者来中国朝拜，其中日本就曾经派遣唐使来我国进行学习。而在众多遣唐使中，就有一个叫慧锷的日本和尚，来到了中国的山西五台山。这还要从普陀山上发生的历史故事说起，相传在唐朝时期，因为唐朝经常派遣使者前往别国，进行友好交流，宣传唐朝对外开放的理念。其中我们比较熟悉的就是玄奘西游天竺和鉴真东渡日本了。这次法会上“菩萨显灵”的事件逐渐被社会媒体所传播，这则消息也激起当时人们对观音显灵事件的极大兴趣。然而，这次张华寺“菩萨显灵”可不是第一次，今天就来讲一下，在我国20世纪末发生的菩萨“显灵”事件。1997年，在有着"海上有仙山，山在虚无缥缈间"美称的普陀山上的一座寺庙里，又发生了一起“菩萨显灵”事件。那么这次“菩萨显灵”事件到底是否真实呢？

《西游记》作为我国最富有神话色彩的一部小说，里面经常提及的观音形象也是杜撰出来的，但是，如果有朝一日，“观音菩萨”在特定的时间点降临人世，还被人们所看到的话，你是否相信，世间真的存在大慈大悲的观世音菩萨呢？

进入21世纪之后，有一则观音显灵的消息，引起了当时人们的广泛关注。事情发生在2010年的湖北荆州，时间进入12月，当地的一座寺庙叫张华寺，寺里的一些德高望重的高僧打算进行一次法会。据说当时就出现了菩萨显灵的事件，那么，这件事情到底是什么样的呢？

在12月中旬的一个阴天，法会如期举行，当法会进行到一半时，天空中，突然变得异常明亮，之后就有一些眼神好的佛教徒，看到天空中竟出现了“观音菩萨”。

于是当时参加法会的佛教徒纷纷双手合十，对观音菩萨的降世致以最虔诚的祈祷。附近那些不是佛教徒的人，则是拿起手机记录起菩萨降临人世和佛教徒们虔诚祈祷的这一幕。

这次法会上“菩萨显灵”的事件逐渐被社会媒体所传播，这则消息也激起当时人们对观音显灵事件的极大兴趣。

然而，这次张华寺“菩萨显灵”可不是第一次，今天就来讲一下，在我国20世纪末发生的菩萨“显灵”事件。

乌云尽散，观音显灵。

1997年，在有着"海上有仙山，山在虚无缥缈间"美称的普陀山上的一座寺庙里，又发生了一起“菩萨显灵”事件。那么这次“菩萨显灵”事件到底是否真实呢？

这还要从普陀山上发生的历史故事说起，相传在唐朝时期，因为唐朝经常派遣使者前往别国，进行友好交流，宣传唐朝对外开放的理念。其中我们比较熟悉的就是玄奘西游天竺和鉴真东渡日本了。

在当时，世界上也有很多的国家派遣使者来中国朝拜，其中日本就曾经派遣唐使来我国进行学习。而在众多遣唐使中，就有一个叫慧锷的日本和尚，来到了中国的山西五台山。

慧锷先是到达了五台山最高处的寺庙，进行朝拜，在进行朝拜完之后，慧锷发现了那座菩萨铜像，因为菩萨慈悲的面容让慧锷一眼就觉得栩栩如生。

于是，慧锷找到了五台山的主持大师，诉说了自己想要将这一尊“菩萨铜像”带回日本，享受日本人的顶礼膜拜、香火供奉。在慧锷的一番虔诚的说辞下，主持最终答应了慧锷的这一请求。

慧锷此行朝拜了五台山的寺庙，还带走了这一尊菩萨铜像，于是不久之后就离开了五台山，踏上了回日本的归途。

可是，意外却发生了，在他乘船回日本的途中，先是狂风不止、后有大雨滂沱。天气的骤变让他没有办法再向前一步，最终，这个日本和尚不得不找个地方歇脚。于是他停船靠岸，最后竟意外地到达了浙江普陀山，然而，到了普陀山之后的几天里，慧锷晚上一直都在做梦。

而这些梦竟然迫使慧锷将菩萨铜像留在了普陀山。那么，慧锷究竟是做了一些什么样的梦呢？在梦里，慧锷见到了这尊菩萨铜像的真身，菩萨告诉他说，只要把她留在普陀山，那么，慧锷回日本的归途将会畅通无阻，而且，他将有广大的前程。

慧锷醒来之后认为自己在之前偶遇的恶劣天气都是菩萨想留在普陀山，他认为菩萨与普陀山有缘。于是与普陀山的大师商量，最终决定将菩萨铜像留在普陀山，而最后慧锷也成功回到了日本。

从此普陀山因为这尊菩萨铜像，经常会出现“菩萨显灵”的场景，但因为历史悠久，加上无人记载，所以，现在我们对“菩萨显灵”所能了解的就很模糊。

但是，就在上个世纪末，普陀山上又一次出现“菩萨显灵”的场景。

1997年，普陀山一座寺庙里的得道高僧，想要在10月10日的早上8点举办一次法会，为观音铜像开光。而在10月10日之前的两三天，天气很多变，一直都是阴天、雨天，就算到了晚上，也见不到一个星星。

由于始终迎不来风和日丽的晴天，高僧们担心，因为天气不好，到时候会有很多人不能按时到达。但因为法会的时间已经确立，不容更改。这就让高僧们很郁闷。

但是，时间来到10月9日的晚上，天上竟然出现了很多星星（当时流传着晚上星星多，第二天大概率就是晴天。）这些高僧们可算放宽了心，估计都觉得第二天的法事应该会圆满完成。

10月10日，法事上来了很多人，其中除了胜率，还有很多的记者、游客、小贩等等，他们都渴望着亲眼见证一次这声势浩大、规模宏大的佛教法会。

但是大概在法事开始前的半个小时，只见天上乌云蔽日、阴雨朦胧。寺庙在乌云的遮蔽下，一片昏沉。见此场景，主持大师让寺内僧侣分发雨伞给前来参加法会的人们。

八点的时候，天空还是不出太阳，正当在场人员觉得要改天举行的时候，主持的戒忍大师也提倡改天进行开光仪式。但寺内高僧却认为，已经准备得如此妥当了，不能因为天气，就放弃这次开光。于是戒忍大师最终决定在八点十五对菩萨铜像进行开光。

八点十五，就在主持的戒忍大师宣布开光仪式正式开始的时候，天空突然出现一道金光，刺破乌云满天的苍穹，在场的旁观者只见天上仿佛有观音在云彩之上坐着。

而寺庙内的僧侣则是把注意力全都放在了开光的菩萨铜像身上，他们发现菩萨铜像上好像是被附上了一层金光。

于是，在场之人无不惊呼，都认为自己看到了菩萨。大师们在台上，开始诵读佛经。僧侣们在台下也跟着双手合十，呈祈祷状。记者们记录下这一刻，在之后将其登报，人们称这次为“菩萨显灵”。

时代发展，水落石出。

那么，到底是什么原因使得普陀山上多次出现“菩萨显灵”的场景呢。进入21世纪，不少人对普陀山“菩萨显灵”事件产生了好奇，他们通过对普陀山的位置、气候等各个因素进行了多次细致的研究分析。

首先一些专家认为1997年普陀山的“菩萨显灵”是海市蜃楼的结果。海市蜃楼，一般出现在海边的时候比较多，但在水气十足的陆地也偶尔会出现。它是在光的作用（折射、反射）下形成的一种自然现象。

当然在阴天雨天的时候，海市蜃楼特别常见，专家搜集普陀山的相关资料，了解到了普陀山的基本信息，普陀山位于浙江，四处环海，雾气缭绕，宛如人间仙境并且最高峰的海拔只有292米。不少专家认为1992年甚至之前的几次“菩萨显灵”场景的出现，可能是在光的折射下产生的一种海市蜃楼场景。

另外还有一些人持有不同观点，他们认为普陀山“菩萨显灵

”事件与光学概念“丁达尔效应”有关。丁达尔效应，这种现象出现有几个条件，一是在太阳刚升起或者阴天的时候，二是在空气中有足够的水珠或者灰尘颗粒。

结合丁达尔效应产生的相关条件，我们在反观，普陀山“菩萨显灵”的前兆，乌云蔽日、阴雨朦胧。当时只需要一缕太阳光穿过云层，投射到空气中的水珠上，就会出现丁达尔效应，但是，即使是当时符合丁达尔效应产生的条件，所以在普陀山就出现“菩萨显灵”的场景。

对于这两种说法，可谓是“仁者见仁，智者见智。”但普陀山“菩萨显灵”在社会上之所以有如此之高的热度，还是因为，此场景出现的时机太过巧合，巧合到偏偏是在佛寺里，又偏偏是在开光法会上！

世间是否有观音？相信不同的人有不同的看法，佛教中人的心里肯定都存在着那位头戴宝冠 身披天衣 腰束罗裙的观世音菩萨，他们对佛教是一种虔诚的态度，而对于不信宗教的广大人群来说，或许不信奉宗教，但往往遇到困难时，又想得到菩萨的保佑。那么，你们对待菩萨是一种什么情感呢？欢迎各位看官在评论区留言。