达赖 与 班禅：达赖 与 班禅

达赖 与 班禅：达赖 与 班禅索南加措知道嘉靖皇帝的意思后，为了稳固格鲁派在西藏的政治地位，欣然应允，便借着再次给俺答汗讲经的机会劝说俺答汗停止西侵，率兵回西藏。希望索南加措能劝说俺答汗不要再继续西侵，率兵回蒙古。而俺答汗带兵入据青海后，仍旧不停向西侵略，对明朝造成了极大威胁。明嘉靖皇帝为此深感不安，担心自己死后西部边陲叛乱。他从大臣那里听说俺答汗跟索南加措关系甚密，十分信奉索南加措的话，便于1578年派人到青海，请索南加措前往甘肃与钦差大臣会面。

索南加措因俺答汗对青海的侵略行径心生疑虑，并不曾同意前往，俺答汗却接二连三诚心派人邀请，索南加措推脱不过，只好同意前往青海。

一来二去，索南加措与俺答汗来往逐渐密切，俺答汗赞叹索南加措的智慧，于1578年赠送了索南加措“达赖喇嘛”的尊号。

自此，西藏才有了“达赖喇嘛”的称号。

但是由于这个称号是蒙古人赠送的，所以最初在西藏并不流传，只在蒙古内部通用，索南加措本人在西藏时也并不用“达赖喇嘛”这个称号。

而俺答汗带兵入据青海后，仍旧不停向西侵略，对明朝造成了极大威胁。

明嘉靖皇帝为此深感不安，担心自己死后西部边陲叛乱。

他从大臣那里听说俺答汗跟索南加措关系甚密，十分信奉索南加措的话，便于1578年派人到青海，请索南加措前往甘肃与钦差大臣会面。

希望索南加措能劝说俺答汗不要再继续西侵，率兵回蒙古。

索南加措知道嘉靖皇帝的意思后，为了稳固格鲁派在西藏的政治地位，欣然应允，便借着再次给俺答汗讲经的机会劝说俺答汗停止西侵，率兵回西藏。

俺答汗此时已经成为西藏藏传佛教格鲁派的忠实信徒，便于同年夏天，率部回到蒙古。

1550年时，俺答汗曾率部进攻北京，即“庚戌之变”。

后期嘉靖皇帝为了结束战争，曾册封俺答汗为顺义王。

故而俺答汗临回内蒙前，索南加措拜托俺答汗帮助自己向明朝皇帝上奏请求册封。

明朝皇帝出于索南加措历年间协调内蒙关系的贡献，及对西藏政权的控制，同意了俺答汗的要求，赐給索南加措册封金册，但是没有正式册封“达赖”，只是在金册中提及。

“一世达赖喇嘛”和“二世达赖喇嘛”，都是“三世达赖喇嘛”索南加措被明朝皇帝册封后，另被追封的。

而“达赖喇嘛”称号之所以能在西藏盛行且名噪天下，是由于：1652年西藏藏传佛教第五代池巴罗桑嘉措，前往京城朝见清朝顺治皇帝。

顺治皇帝为了拉拢西藏地区，给罗桑嘉措颁发了册封其为为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇但喇达赖喇嘛”的金册和金印。

从此，“达赖喇嘛”的封号才在清朝大肆宣传下举世皆知，西藏藏传佛教才开始广泛运用，罗桑嘉措也被正式称为“五世达赖喇嘛”。

而“班禅”，则是“达赖”被蒙古俺答汗赠送给三世达赖喇嘛索南加措69年后，于1645年，由蒙古和硕特部首领固始汗赠送给扎寺第十六任池巴罗桑曲结的称号。

“班禅”全名为 “班禅博克多”，就是“大学者智勇之人”的意思。

1713年由顺治皇帝的儿子康熙皇帝为五世班禅罗桑益西颁布金册册封，从此，历代班禅被正式称为“班禅额尔德尼”。

这标志着在“达赖喇嘛”被承认了136年后，“班禅喇嘛”终于与其平起平坐。

这先后相差了136年，也奠定了历代“达赖”和“班禅”间错综复杂的关系。