达赖 与 班禅：达赖 与 班禅
达赖 与 班禅：达赖 与 班禅1589年，蒙古王公俺答汗的曾孙出生，被“达赖”转世系统确认为是“三世达赖喇嘛”的转世灵童后，成为“四世达赖”取法名云丹嘉措。1600年，洛桑曲吉坚赞被推举为扎什伦布寺堪布（住持的意思）后，逐渐成为西藏藏传佛教格鲁派的领袖人物。“四世达赖”和“四世班禅”之间的关系却有着重大变化。四世班禅洛桑曲吉坚赞，是班禅活佛系统形成史上的关键性人物，也是“达赖”与“班禅”之间的关系发生重大变化的重要助推人物，在“四世达赖”和“五世达赖”的成长中作出了极大贡献。四世班禅洛桑曲吉坚赞为人谦逊祥和，道德高尚，一生积极为寺院奔走，所得个人资产均用于供养僧众及寺庙建设，从不谋求私利，因此备受格鲁派内部敬仰尊重。
比如：“一世班禅”和“一世达赖”的封号由于是后期追加的，二人又同为格鲁派创始人宗喀巴大师的同一时期弟子。
因此，根据师门排辈，二者之间是师兄弟的关系。
但“二世班禅”和“二世达赖”、“三世班禅”和“三世达赖”这两组中，由于年龄分别相差36岁和38岁，并且各自在不同寺庙担任池巴，所以“二世班禅”和“二世达赖”、“三世班禅”和“三世达赖”之间并无交集。
至于关系，因为都出自于格鲁派，所以倘若仔细考究，彼此间肯定是会有某种牵连，但历史资料方面无有论述，故而不表。
“四世达赖”和“四世班禅”之间的关系却有着重大变化。
四世班禅洛桑曲吉坚赞，是班禅活佛系统形成史上的关键性人物，也是“达赖”与“班禅”之间的关系发生重大变化的重要助推人物，在“四世达赖”和“五世达赖”的成长中作出了极大贡献。
四世班禅洛桑曲吉坚赞为人谦逊祥和，道德高尚，一生积极为寺院奔走，所得个人资产均用于供养僧众及寺庙建设，从不谋求私利，因此备受格鲁派内部敬仰尊重。
1600年，洛桑曲吉坚赞被推举为扎什伦布寺堪布（住持的意思）后，逐渐成为西藏藏传佛教格鲁派的领袖人物。
1589年，蒙古王公俺答汗的曾孙出生，被“达赖”转世系统确认为是“三世达赖喇嘛”的转世灵童后，成为“四世达赖”取法名云丹嘉措。
达赖喇嘛系统对云丹嘉措的成长十分重视，幼年时便一直探讨云丹嘉措坐床后的问题。
因“达赖”和“班禅”属于格鲁派系统内部的两大灵童转世系统，故而双方在日常多有来往。
1607年四世达赖首次赴后藏前往扎什伦布寺，班禅系统为了表示敬意，带领全寺僧人前往很远的地方迎接。
达赖系统为了表达礼仪与尊重，也向班禅仁波切奉献了百种厚礼，驻扎什伦布寺期间“四世达赖”和“班禅”系统众僧互相对经文、佛法做了探讨。
“达赖”系统的众僧，也动了请“班禅”系统的某位堪布担任“四世达赖喇嘛云丹嘉措”的经师的念头。
甘丹赤巴根敦坚赞便在这一时期，推荐了四世班禅洛桑曲吉坚赞担任四世达赖的经师。
根敦坚赞认为，四世班禅不仅精通佛学年富力强，且在格鲁派中深受众僧信任与推崇，是四世喇嘛经师的最佳人选。
而当时格鲁派主办宗教最盛大的节庆时，每年均由四世班禅担任首座。
这种荣誉一般是只有甘丹赤巴或达赖喇嘛才能享有的，洛桑曲吉坚赞作为班禅系统的一员，可见当时在格鲁派的地位及所受的敬仰。
故而“达赖喇嘛”系统在多方商议及四世达赖喇嘛和其总管的认可下，同意了邀请四世班禅洛桑曲吉坚赞给四世达赖喇嘛担任经师的提议。
1614年，四世达赖喇嘛到了受戒的年龄，四世班禅受邀前往西藏热振寺，为“四世达赖”受比丘戒、取法名，并正式收四世达赖喇嘛为徒弟。
自此，“达赖”和“班禅”的关系，由师兄弟和无牵连，上升为“师徒关系”。
而这一年，也开启了“达赖”和“班禅”师徒关系的先河。
从此以后，“达赖”和“班禅”之间，年长者为师，年幼者为徒，二者之间相互转换。
