弗洛伊德人格发展理论记忆口诀（用弗洛伊德人格理论解读卡夫卡变形记）
弗洛伊德人格发展理论记忆口诀（用弗洛伊德人格理论解读卡夫卡变形记）一百多年前，小说家卡夫卡用非常经典的小说《变形记》给我们提供了另类的视角，得以让我们重新审视“我”存在的意义。弗洛伊德人格结构理论中认为“本我”为本能而活，“超我”为道义而活，那我们究竟如何才能不负这一场生命旅程。本来只是一个笑话，可嘻嘻笑过以后，我们也不难理解，其实人认清自己很难。所以弗洛伊德提出了人格结构理论来解读“我”之生命。人在一定情境下会采取各种主动和被动的行为，而弗洛伊德认为决定这些行为发生的内在心理机制，就是人格。为此，他将人格划分为了本我、自我和超我。而与“我”最密切相关的是：“我”究竟为谁而活？
一对夫妻走进了美术馆看画展。妻子因为忘记戴眼镜，每幅画都需要凑近欣赏。
不久后，她驻足在一副画框前看了好久，才挺起身对旁边的丈夫抱怨道：
这是谁的作品？这画里的女人也太丑了吧！
丈夫回应说：亲爱的，这不是画，这是一面镜子。
本来只是一个笑话，可嘻嘻笑过以后，我们也不难理解，其实人认清自己很难。所以弗洛伊德提出了人格结构理论来解读“我”之生命。
人在一定情境下会采取各种主动和被动的行为，而弗洛伊德认为决定这些行为发生的内在心理机制，就是人格。为此，他将人格划分为了本我、自我和超我。
而与“我”最密切相关的是：“我”究竟为谁而活？
弗洛伊德人格结构理论中认为“本我”为本能而活，“超我”为道义而活，那我们究竟如何才能不负这一场生命旅程。
一百多年前，小说家卡夫卡用非常经典的小说《变形记》给我们提供了另类的视角，得以让我们重新审视“我”存在的意义。
本我是“快乐的我”，凭着完全本能和欲望驱动使“我”行动，比如人们饿了要吃、困了要睡。
它作为原始的自己，充满了生命的本能，不受条件和道德约束，只求快乐与生存。本我是一个人所有行动的原动力。
《变形记》讲述了家庭支柱格里高尔睡醒后，发现自己变成了一只甲虫后发生的故事。
自从变成了虫子，格里高尔的“本我”真正复苏。
相信大家都有类似的经历，一天最困难痛苦的时候就是“起床”，格里高尔也不例外。作为常年在外漂泊的旅行推销员，他一直保持着高强度的早起作息。变成虫子后，他“不喜、不想、不愿”早起的本能欲望终于占据上风。
他道：“起床这么早，会使人变傻的，人是需要睡觉的！”
于是工作以来，他第一次“赖床迟到”发生了。要知道变成了虫子，他再也不能轻易地翻身就走。
在身体知觉上，他的感受变得更为敏锐。他能够倒悬在天花板上，乐而忘形地呼吸，享受着身体的自由。
在过去，作为人的格里高尔“长年累月到处奔波，出门每次都烦恼倒换火车，低劣的饮食，没有可以深交的朋友”，可是现在，他终于能够去照顾身体的感受。
随着时代发展，我们似乎变成了停歇不下来的陀螺，不停地旋转着，甚至不敢停下来。因为停下来，就得担心自己被轻易地换掉。原本我们为了目标而努力奋斗，最后却成为目标的奴隶，连生存都变得困难。
就像现代人调侃的一样：我们前半生拼命挣钱，只不过为后半生看病花钱。
忽略掉“本能”的格里高尔，终于以虫子的形式找回“本我”。他不用再卖命地奔波，可以停下来看看窗外的风景。
02“超我”为他人而活超我是“道德的我”，凭着社会道德和价值标准使“我”行动。
它是我们的理想自我，产生于我们幼时对父母、老师或其他权威的顺从，用来抑制和克服过剩的“本我”的冲动，以符合他人对我们的完美期待。
对格里高尔来说，对于压榨了他一辈子的公司，他不敢怒、不敢言，为什么？
因为如果“不是为了父母亲而总是谨小慎微，他早就辞职不干了”！即使变成了虫子，不能早起去上班的他，首先担心的不是自己日后怎么办，而是怕老板会责怪父母“他们怎么会养出如此懒惰的儿子”。
变成虫子以后，面对门被打开，格里高尔是恐惧的。他害怕的是自己不能再帮助家人了，害怕自己这个样子给家人带来不便。
因为在格里高尔父亲破产以后，他唯一的愿望就是竭尽全力，让家人免于灾难。他以不同寻常的热情投入工作，只是想拥有唯一的理想时刻，就是把银币放在家人面前。
可是为家人耗尽心血的格里高尔，得到的又是什么呢？
他的爸爸，为了赶走虫子一样的“他”，把脚抬得高高得，想踩死他。
在一番追逐后，又向他扔去一个又一个的苹果，最后终有一个扔到了格里高尔的背上，使他背部凹陷了下去，只能挣扎着爬动。这个举动也直接导致了格里高尔最后的死亡。
他的妈妈，没过多久就放弃了他好转的希望，搬走了他房间里所有喜欢的家具，然后把家里的杂物，甚至废弃的垃圾桶扔进了他的房间。
他的妹妹，一开始还为他端来食物，可很快也失去了耐心。早上，他妹妹匆匆忙忙用脚把食物拨进房间，晚上用扫帚把东西扫走，根本不管格里高尔是否有吃过食物。
而作为哥哥的格里高尔，还一心记挂着要把妹妹送入她梦寐以求的音乐学院。他甚至期待着自己好转后，再帮助妹妹完成梦想。
最后，格里高尔死了多天后才被发现，而他的爸爸、妈妈和妹妹得知这个消息后，都大松了一口气，却没有丝毫悲伤。
格里高尔静悄悄地“走”了，连亲人的片刻温存都没能带走。
从格里高尔对往事的回忆和现实的挣扎中，我们可以看到，他勤奋、安静、可靠，他这一生，都在为他人着想，为家人而活。
03 “自我”为自己而活“自我”它试图一边满足“快乐的我”，一边又符合“道德的我”的期盼。它使人不断去寻找满足“本我”需要的事物，又使自己所寻找的事物不违反“超我”的价值观。
“自我”活得很难，它要不断去协调“本我”和“超我”的矛盾，但“自我”活得很值，它能真正实现自己存在的价值和意义。
格里高尔的前半生，煞费苦心地工作，渴望被信任，渴望获得认可，却忽视了自我的心灵。或许冥冥之中，是“本我”潜意识的反抗使他变成了虫子。
成为虫子以后，他终于学会不顾忌别人的眼光，为自己喜欢的东西去争取。
当妹妹为租房客拉起小提琴时，格里高尔怀念这久违的音乐，更是怀念与家人团聚的时光。他不再考虑别人会怎么看他，也不再惧怕家人异样的目光。他缓慢地爬到了餐厅，享受片刻的自由。
当家人想搬走他最喜欢的画，他不再唯唯诺诺，而是勇敢地爬到画的上方，试图挽留自己的心头所好。
格里高尔越来越清晰地感到，自己正在摒弃原来一度引以为傲的“知趣”和“善解人意”，不再处处为他人着想。通过变形，他不用再去干那些讨厌的差事，也不用再背负整个家庭的重担前行。
“变形”使格里高尔获得了“自我”的自由，又不担负“超我”的愧疚，他在死亡来临前，虽然身体已经变了形，但总算是为自己活了一回。
04 结语卡夫卡为我们讲述了这个荒诞且悲伤的故事。
格里高尔付出了全部真心，收获的却是拜金家人的不屑一顾。格里高尔的命运令人心伤，更让人唏嘘的是他忙忙碌碌一辈子，却一直活在为他人奋斗的梦想中，结果梦醒了，是是非非转头空！
对于大多数人来说，让家里人生活得更好，是我们奋斗不息的主要动力。这固然没有错，可它不应该成为我们的唯一动力。
更本质来说，“超我”在指引我们成为他人理想的自己，“本我”却在苦苦挣扎想要挣脱束缚。在两个我的矛盾中，“自我”才是最好的调节器，使人能够处于协调平衡的状态。
也只有活出“自我”，才能指引我们的命运通向光明！
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