一只看不见的手是谁提出来的（看不见的手）

一只看不见的手是谁提出来的（看不见的手）　美国很多的缔造者都意识到这两者之间的区别。比如说托马斯•杰弗逊（Thomas Jefferson）这样讲述自己的担忧和理解：“上帝给了我们生命，给了我们自由。如果我们不再相信这些自由都是上帝的礼物，这个国家的种种自由还能保留下来吗？”　　但是另一个与之对应的解释认为，我们的权利来自政府，也就是人自己的创造。这个反对者认为，人类创造了政府来赋予人类权利。　　对于那些对二者不加区别的人来说，威廉姆•潘（William Penn）给出了严厉的警告。他写道：“如果人不愿受到上帝的统治，就会被专制君主统治。”　　《独立宣言》（Declaration of Independence）中曾四次提到了造物者，但是如今美国某些领导都要求必须将上帝和政府事务分开。潘先生指出，如果分开，人民就会受到专制君主统治，未来的专制君主会竭尽所能区分对上帝的信仰和政府的存在。　

　　战争始于一国侵犯别国领土；萧条见于市场出其不意势态衰退；通货膨胀乃物资缺乏价格上涨造成；而革命则是由于一向自结自发的人民起义要推翻现存政府。　　这些是对历史事件的传统解释。事件发生纯属偶然，似乎并没有任何缘由。　　但是这种解释历史的方法却让治学严谨的学生质疑，百思不得其解。是不是政府首脑和其他人早有计划，然后为了达到目的而上演的一出戏？是不是连历史上的大灾大难，重大变迁都是这个计划的一部分？　　有一种历史事件解释方法可以给这些疑问以肯定的回答。这就是历史阴谋观（Conspiratorial View of History），和如今人们一般所持的偶然观（Accidental View）相对。因此可以将历史上的重大事件归结为正反两个思想派别：　　历时偶然观：历史事件发生纯属偶然，没有明显的原因。统治者根本无力干涉。　　历史阴谋观：历史事件发生是经过精心设计的，而且不让人民了解其原因。　

　詹姆斯•瓦伯格（James Warburg）在他的《危机中的西方》（The West in Crisis）中这样解释偶然观：“历史多是偶然撰写，并不是事先设计，常常是疯子完全不合情理的行为促成。”　　另一个也用偶然观来解释世界上发生的重大事件的就是曾任美国总统吉米•卡特国家安全顾问的兹比格涅夫•布热津斯基（Zbigniew Brzezinski）。他曾经写道：“历史不是阴谋的产物，而是混乱造就的……决策者逐渐无法抵挡层出不穷的事件和信息的八面来袭。”　　但是也有人不同意瓦伯格和布热津斯基的看法。比如说其中一个就是弗兰克林•D•罗斯福（Franklin D. Roosevelt），他在位期间，自然是目睹了很多重大事件的发生。曾有人饮用罗斯福总统的话说：“任何政治活动都不是偶然发生的，如果真有，也是原本就设计成偶然的。”　　如果策划了贻害人民的事件，那么将要因此受苦受难的人民一旦提前知道了，肯定会采取行动避免事件的发生。人民都觉得政府会保护他们不受灾难的侵扰。　　但即便政府官员应该去阻止，但事件仍然发生，也就是官员们都没有履行各自的职责，原因无非有两个：1、事件发生来势迅猛，他们无法预料，也就无法阻止， 或者　　2、事件的发生本是官员们的意思，也就放之任之。　　旁人无心，很难相信这些不可思议的事一开始就没人打算去阻止，都还以为有良心的人绝不会让害国害民的事发生。　　如果计划周密，但违背人意愿的事件发生，策划者一定是秘密行动的，以免自己的计划被那些将要受到不利影响的人发现。　　秘密计划一次违背他人意愿的事件的人被称为阴谋分子。韦伯字典将阴谋定义为：“人的秘密联合，为了有害或违法的目的。”　　阴谋分子不但要秘密行动，而且要努力确保他们的计划不为众人所知。那么为了制造阴谋的首要任务就是说服人们阴谋根本不存在。　　这样揭露阴谋诡计就更困难了。　　揭露阴谋有三种办法：　　第一种是某个阴谋分子与其他人断绝关系，揭露自己参与的事件。只有勇气非凡的人才可能做到如此，这种揭露的方式的确非常罕见。　　第二种揭露阴谋的人是那些在不知情的情况下参与了事件策划，后来才意识到的参与者。这样的人在世界历史上也不是很多，他们也是在自己面临巨大危险的时候才会揭露阴谋始末。　　第三种方法就是通过研究过去事件中的阴谋策划揭露阴谋。这本书的作者就是这样一个研究者。　　这本书的立场就是阴谋是的确存在的，而且相当广泛深入，历久以来很难改变，因此也就相当强大。它利用战争，经济萧条，通货膨胀和革命手段来达到对整个人类残忍统治的目的。阴谋有一个从未改变的目的，那就是毁灭所有宗教，所有现存政府，所有传统的人类机构，在他们制造的一片残垣断壁上建立一个世界新秩序（这个词组会在后面加以定义）。　　需要注意到的是，如果阴谋的确存在，它会不遗余力去否认揭发者和声称自己曾经参与的人的指控。　　还有一些人也许不知道他们对阴谋研究做出了多大贡献，但是却大增加了这个统治群体的规模。其中一个就是沃尔特•拉特瑙（Walter Rathenau），1909年他控制了整个德国大众电气。他曾说过：“三百个互相认识的人掌握着欧洲的经济命运，并从自己人中间选择继任者。”　

　另一个博学多才的观察家约瑟夫•肯尼迪（Joseph Kennedy） 约翰•肯尼迪（John Kennedy）总统的父亲，确认了管理美国的人的数量。他说：“有50个人管理着美国，而这个数字也被高估了。”　　卡洛尔•奎格雷（Carroll Quigley） 博士，乔治敦大学（Georgetown University）外交学院历史学教授，曾经在普林斯顿大学和哈佛大学教学。他写了一本1300页的书，名为《悲剧与希望》（Tragedy and Hope），于1066年出版。据他说，这是他20年研究阴谋理论的成果。奎格雷博士这样总结道：　　世界上的确存在一个国际亲英派网络，而且已经存在了一段时间，从某种程度上来说它的运行方式就是激进右派相信共产党的行为。我们可以把这个网络视作圆桌小组（Round Table Groups），其实它并不反对和共产党或者任何团体合作，而且还经常这么做。　　我对这个网络的合作有所了解是因为我已经研究了它二十年。其中在20世纪60年代初的时候，我有两年时间被允许翻阅他们的文件和秘密纪录。　　但是奎格雷走了一步揭露者从未公开走过的一步。他承认自己是笔他下所写的阴谋集团的支持者。　　我不反对它，也不反对它的大部分目标，而且这辈子花了很多时间努力去了解它和它使用的很多手段。　　不管是过去还是现在，过它的一些政策我都是持反对态度……但是总体来说我最不同意的观点就是它总是想躲避公众的目光，而我认为它的历史地位非常重大，应该大白天下。　　这个阴谋的终极目的就是权力。有些人渴望权力胜过物质财富，不过这两者也是相辅相成。其中一个人就是刚才提到的约瑟夫•肯尼迪。一直仰慕肯尼迪家族的作家赛珍珠（Pearl Buck）曾在她的《肯尼迪家的女人》（The Kennedy Women）中这样写道：“罗丝•肯尼迪（约瑟夫•肯尼迪的妻子）知道她爱的男人衷爱钱财之外的权力。他想要管理政府的权力，那他就一定会得到。”　　奎格雷博士和其他人眼中的阴谋还需要各位阴谋家来实现。下面就要问为什么那些家族显赫，家财万贯的人要加入这种事业？有一个人回答了这个问题，作家布莱尔•科恩（Blair Coan）在他的《红色的网》（The Red Web）中写道：“答案恰恰和问题相反：这些人（参与阴谋的人）之所以家财万贯主要是因为参与了这种阴谋。”　所以那些参与的人并不是先富有，先显赫，然后才参加阴谋集团的，他们是先参加阴谋集团，然后才富有显赫的。　　可他们的动机是什么？是什么促使他们去追求财富和地位？前美国议员约翰•施密茨（John Schmitz）解释说还有另一个目标：权力！人卷入阴谋是为了获得钱财和权力。施密茨写道：“如果一个人不缺钱，那他的目标就变成了权力。”　　本杰明•弗兰克林（Benjamin Franklin）这样解释金钱和权力之间的关系：“世界上有两种渴望对个人所从事的事有巨大影响。那就是……对权力的热爱和对金钱的热爱……如果联合在一起……就会产生强烈的效果。”　　但是权力本身会腐蚀那些追求权力的人。有句至理箴言经常被引用，那就是阿克顿勋爵（Lord Acton）对权力的解释：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”　　追求权力的人必将最后因为权力而腐败。他们会故意引起经济萧条，革命和战争来进一步获得更多的权力。正因为这种权力追求本身就是腐败的，所以对于那些从未渴望过命令他人的权力，也不理解为什么有些人会渴望权力的人来说，他们的道德思维根本无法理解追求权力的人为什么要通过战争，经济萧条和革命来给人类制造痛苦。　　换言之，阴谋家之所以会成功是因为有道德的公民无法相信这样的事实：有些人竟然会希望利用毁灭性极大的行为来贻害自己的公民。　　另一个追求权力的俄罗斯无政府主义者巴枯宁（Bakunin）曾经解释说，这个腐败的过程甚至波及那些自由的衷心捍卫者，被赋予权利保护弱小人民的人。他写道：“……拥有权力会将最效忠解放的人变成暴君。”　　权力追逐者约瑟夫•肯尼迪的另一位评论员这样解释拥有权力带给人的快乐：“我喜欢乔•肯尼迪。他理解什么是权力。权力意味着终结。还有什么能比纯粹控制的感觉更令人快乐的呢？他会说：‘让我看看下命令的人还有什么其它动机？’”　　所以阴谋家的动机已经确认了：　　就是权力！第一章 上帝还是政府？　　这本书里将要讨论的阴谋集团已经存在很多年了。想要弄明白它如何存在了这么长时间一直都很困难。　　针对阴谋为什么会长期存在，英国社会学家乔治•奥维尔（George Orwell）给出了一个解释。他曾写过《动物农场》（Animal Farm）和《1984》，都是关于绝对权力掌握在少数人手中这个话题的，他写道：“政党不关心让自己的血液永葆青春，而是关心让自己永世长存。只要阶级结构永远保持不变，谁行使权力根本不重要。”　

　阴谋集团吸收新成员代替退休或者死去的成员，所使用的方法由诺曼•道得（Norman Dodd）给出了解释。他专门从事调查研究阴谋集团的存在。道得解释说：“他们会密切观察一个人的事业发展状况。有些人如果显示出有能力达到这个集团的目的，就会悄悄去找他，并且邀请他加入内部圈子。执行任务的时候他们都要严密监视，最终情况发展到他们根本无法逃离的境地，只能被拉下水。”　　阴谋集团最终的目标是什么？如果掌握全部权力是最终目的，那么只要能将几个人的权力最大化，任何体制都可以。说到政府，权力的最终形式是共产主义，它就是个人控制经济的权力最大化的温床。阴谋家“想要创造大规模的政府，因为他们明白社会主义（还有共产主义）并不是财富再分配的人性化体制，而是为了集中控制财富。他们也意识到这还是一种集中控制人民的体制。”　　处于这个位置的人经常会诽谤说世界财富最不应该面对的是政府控制或占有生产要素。但是我们会看到，社会主义或者共产主义为阴谋集团提供了集中控制财富的最有利载体。这是这些规划者的终极目标：不但有权力控制世界的财富，而且还要控制财富的创造者，也就是人本身。所以阴谋集团利用政府来控制政府，完全的占领政府就是他们的目标。　　如果政府被用来供阴谋集团巩固自己手里的权力，那它很适合那些希望保留自由来理解政府性质和功能的人。一旦理解了政府扮演的角色是什么，就可以努力去反抗政府对国家经济和人民日益剧增的权力。开始这种研究的一个好的开始就是检验所谓人权的两个来源。如果人类真的有权利，那么只有两个：一个是人本身，或者是人本身之外的人或者事物，另一个是造物者。　

　美国很多的缔造者都意识到这两者之间的区别。比如说托马斯•杰弗逊（Thomas Jefferson）这样讲述自己的担忧和理解：“上帝给了我们生命，给了我们自由。如果我们不再相信这些自由都是上帝的礼物，这个国家的种种自由还能保留下来吗？”　　但是另一个与之对应的解释认为，我们的权利来自政府，也就是人自己的创造。这个反对者认为，人类创造了政府来赋予人类权利。　　对于那些对二者不加区别的人来说，威廉姆•潘（William Penn）给出了严厉的警告。他写道：“如果人不愿受到上帝的统治，就会被专制君主统治。”　　《独立宣言》（Declaration of Independence）中曾四次提到了造物者，但是如今美国某些领导都要求必须将上帝和政府事务分开。潘先生指出，如果分开，人民就会受到专制君主统治，未来的专制君主会竭尽所能区分对上帝的信仰和政府的存在。