一生必背的50首宋诗（这里有我们选编的古诗五百首一套）

一生必背的50首宋诗（这里有我们选编的古诗五百首一套）古人于茶桌上曾经说过的话，如今于茶桌上可以再说一遍--古今一理，千年不变。每日直播间守候的同道中人们，秀秀书院一定竭尽所能，追慕先贤，探讨茶诗，希望能够对诸位有所启发，也不负了诸君的一番等待与厚爱。诗助茶香，茶助诗情。吃什么茶？资深茶人对于茶品，一定有特别的讲究和执念。春茶，选龙井，甘露，竹叶青还是午子仙毫？各有各的好，最早的，也许还是来自四川雅安的蒙顶甘露。长安雅士薛佩生邀终南隐士不还师傅，周山人，在终南山太乙峪冷香斋品茶，抚琴，弈棋，赏画，子清姑娘歌舞助兴。纵观历代诗人，最多的时间还是消磨在茶汤里。古代许多诗人都写茶诗。卢仝有云：“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。”可见茶催诗情是真的。薛山长甚至认为，吃完茶后产生的写诗的冲动跟欲望，正如春天里勃勃生发的万物一般，是“道法自然”。书院每日于直播间一面吃茶，一面读讲《大唐茶诗》，读来读去，愈读愈是佩服妙笔生花的各位诗人：刘长卿，皎然，陆龟蒙，陆

国运昌盛，国潮当道，百业复兴，百花争鸣。茶行业当中，雅士茶道，世俗茶道，禅宗茶道，因此都获得了长足的发展。茶人们游走于世俗与雅士与禅宗之间，如何继续深入地去研习下去，也占领一个文化的高地，成为众位关注的主要问题。

秀秀书院15年来，一直倡导的是雅士生活，雅士茶道。吟诗唱赋，品茗抚琴，焚香习字，静 坐围棋，携琴访友，约人下棋，画画，写生，布置茶席，在瀑布边，山之巅去喝茶，把古代文人雅士、才子佳人所思所想所要表达的事情，一样一样做过去，而且还 在坚持，以至于引起一个风潮，大家都愿意在山里，去实现自己曾经的理想。

眼睛看到的是美好的，身体感知到的也是美好的，将此等美好表达出来，记录下来，实在需要 很深的文化沉淀，诗词要喷涌而出，更需要长久的沉淀。书院多年来一直痴心于此。至今已经出版了《古诗五百首》，《古词四百首》系列丛书，将大家耳熟能详， 日常应用的一些古典诗词罗列出来，以供大家来背诵应用。

古代诗选诸位所熟悉的，大约首选蘅塘退士所出的《唐诗三百首》，所谓“熟读唐诗三百首， 不会吟诗也会吟”，书院所倡导的也是这个--学会《古诗五百首》，喝茶时就有的放矢，而非一无所知。想想那番情境：不管你是事茶者还是吃茶者，一盏茶入 口，两颊生津，然后就口吐莲花，诗情喷涌的情形，会让普通的茶会立时变得“蓬荜生辉”，“锦上添花”起来，岂不妙哉？

长安雅士薛佩生邀终南隐士不还师傅，周山人，在终南山太乙峪冷香斋品茶，抚琴，弈棋，赏画，子清姑娘歌舞助兴。

纵观历代诗人，最多的时间还是消磨在茶汤里。古代许多诗人都写茶诗。卢仝有云：“三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。”可见茶催诗情是真的。薛山长甚至认为，吃完茶后产生的写诗的冲动跟欲望，正如春天里勃勃生发的万物一般，是“道法自然”。

书院每日于直播间一面吃茶，一面读讲《大唐茶诗》，读来读去，愈读愈是佩服妙笔生花的各位诗人：刘长卿，皎然，陆龟蒙，陆羽，白居易，杜牧，李白，杜甫，皮日休……….。

诗助茶香，茶助诗情。吃什么茶？资深茶人对于茶品，一定有特别的讲究和执念。春茶，选龙井，甘露，竹叶青还是午子仙毫？各有各的好，最早的，也许还是来自四川雅安的蒙顶甘露。

古人于茶桌上曾经说过的话，如今于茶桌上可以再说一遍--古今一理，千年不变。每日直播间守候的同道中人们，秀秀书院一定竭尽所能，追慕先贤，探讨茶诗，希望能够对诸位有所启发，也不负了诸君的一番等待与厚爱。

#终南山棋局 长安雅士薛佩生和终南隐士周山人，赵员外在终南山不老松下品茗，赏画，围棋。

诗助茶香，茶助诗情。吃什么茶？资深茶人对于茶品，一定有特别的讲究和执念。春茶，选龙井，甘露，竹叶青还是午子仙毫？各有各的好，最早的，也许还是来自四川雅安的蒙顶甘露。

书院的蒙顶甘露，是陕西省茶叶协会副秘书长秀秀老师亲自制作的。

秀秀老师是典型的“雅女”，雅女作雅茶，正当其人，且又深受终南山文化的熏沐之功，这一盏茶，自然是又新鲜可品又极富书卷气了不是？薛山长此时也是最忙的，他忙的是送茶寄茶，所赠与者，也许是终南山中隐士，也许是长安城中大儒，总而言之，是知茶人不在话下。

隐士大儒，皆能作茶诗。秀秀书院直播间因为谈讲茶诗之故，也不免吸引许多能作诗爱诗的茶人儒士，对薛山长预习讲解背诵茶诗予以评论，对前人茶诗予以相和—喧嚣的世界里，有一处可以谈诗读诗和诗之场所，是何等的难能可贵！

受终南山人紫薇姑娘之邀，长安雅士薛佩生和惜同公子、无极道人在终南山屈氏香坊听香，品茗，抚琴，手谈，赏画。

书院如今的愿望是，茶人们吃茶时，不自觉的就会切入秀秀书院的直播间，去听书院老师们谈讲诗词--听薛山长妙趣横生的巧解诗词，或是西西老师一字一句的读诗之声，并且适时地参与探讨，共同营造一种既诗情画意又分外热烈的风雅氛围。

偶尔秀秀书院直播间也会出现在国外的中国人。于他们心中，大约觉得此种喝茶论诗的过程，才真正是中国应该有的样子。无论是薛山长的“强作解人”，还是西西老师的“锱铢必较”，皆是对于中华诗书“咬文嚼字”的一种追求和探索罢。

直播间最多的问题是，薛山长每日直播讲诗，吃茶，生活来源是怎样的？可见这样一种琴棋书 画诗词歌赋的雅士生活，是许多人向往的，然而诸位又有后顾之忧，不晓得和柴米油盐酱醋茶可以共存否？答案当然是肯定的。在如今文化复兴的时代，有许多诗心 澎湃的学子是已经选择了去践行雅士生活的。学古琴，学围棋，学书法，学绘画，学茶道…….. 15年以来，数以千计的学子在秀秀书院收获了自己想要的，并且因此而产生一种天然的传统文化影响力，影响家人，影响周围的许多人。

薛山长除直播之外，也愿意引领诸雅士去终南山中玩儿--其实也是琴棋书画学以致用的一个 过程。所以常常举办各种雅集活动，或是进山访隐做一些拍摄，各种角色的扮演，参与者愈来愈多，甚至外地来的很多朋友专程赶来，只是想参与那么一集的拍摄， 让自己也能融入此种雅俗共赏的氛围之中去--归根结底，还是中国传统文化自身的魅力让大家趋之若鹜。

有道是“各自修炼，高处相见”。又所谓“天下茶人是一家”，薛山长如今每日坚持直播的目的和动力，就是希望可以和许多真正的文人雅士，去一起吃茶，吃“一期一会”的雅士茶，也希望通过自己的努力，能使更多的同道中人学诗，爱诗，以诗相交，因茶结缘。