诗人对夏至的说法（鹿角解蝉始鸣半夏生）
诗人对夏至的说法（鹿角解蝉始鸣半夏生）夏至是标志性的节气，古人归为三候，白居易了解这一变化，所以在《思归》中吟出了“坐惜时节变，蝉鸣槐花枝”的诗句，夏至以后，“蝉始鸣”，在浓密的槐树上，吵吵闹闹，好不烦人。关于夏至的诗词，主要可以分为三类：一是，夏至以后，节气和物候的变化；二是，因时序变化而引发的对于时光和人生的感慨；三是，由时光变化而引发的对于亲友的思念。古人以夏至为分界点，将阳极阴生、阴阳转换、周而复始的哲学理念，融入到了对物候的观察和思考中，总结出了这样简单凝练的句子，智慧又不失实用，深得自然辩证法的三昧。夏至在我国二十四节气中排第十位，是我国古代最早出现的节气之一，它和冬至一样，在古代发挥着重要的意义。夏至一般出现在公历6月22日前后（今年是昨天，也就是6月21号），是一年中阴阳交接、具有标志性的重要日子。所以，夏至也和冬至一样，总是引发诗人们的感慨，虽然写夏至的诗作远不如冬至多，但也不在少数。当然，关于夏至的诗词，没
古人归纳，夏至有三候：初候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。《逸周书·时训解》中也说：“夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。”那么，何为“鹿角解、蝉始鸣、半夏生”呢？
古人认为，鹿角向前而生，在方位上属于阳，到了夏至这天，是一年中白昼最长的一天（北半球），所以夏至这天，阳气达到了最盛，但物极必反，过了夏至，阴气开始萌动、阳气开始衰落，于是，象征着“阳”的鹿角便开始脱落，这便是“鹿角解”。
等夏至之后，细心的朋友会发现，蝉鸣开始多了。夏季经常听到蝉鸣，但是蝉并非整个夏季都有，只有在夏至以后，才会逐渐多起来，这说明，夏至后，草木渐渐变得阴湿，适合蝉的生存，自然就开始活动了，这便是“蜩始鸣”，蜩[tiáo]，便是蝉，所以“蜩始鸣”也称为“蝉始鸣”。
等蝉声渐多的时候，一些喜欢阴湿的灌木和蕨类植物，会在小满前后，受到热气熏蒸而死亡或者“沉睡”。但背阴的湿地，半夏等植物反而会开始萌芽，这便是“半夏生”。
古人以夏至为分界点，将阳极阴生、阴阳转换、周而复始的哲学理念，融入到了对物候的观察和思考中，总结出了这样简单凝练的句子，智慧又不失实用，深得自然辩证法的三昧。
夏至在我国二十四节气中排第十位，是我国古代最早出现的节气之一，它和冬至一样，在古代发挥着重要的意义。夏至一般出现在公历6月22日前后（今年是昨天，也就是6月21号），是一年中阴阳交接、具有标志性的重要日子。
所以，夏至也和冬至一样，总是引发诗人们的感慨，虽然写夏至的诗作远不如冬至多，但也不在少数。当然，关于夏至的诗词，没有什么朗朗上口的名作，此处只抛砖引玉，奉上几首，以供大家赏阅。
关于夏至的诗词，主要可以分为三类：一是，夏至以后，节气和物候的变化；二是，因时序变化而引发的对于时光和人生的感慨；三是，由时光变化而引发的对于亲友的思念。
一、物候变化夏至是标志性的节气，古人归为三候，白居易了解这一变化，所以在《思归》中吟出了“坐惜时节变，蝉鸣槐花枝”的诗句，夏至以后，“蝉始鸣”，在浓密的槐树上，吵吵闹闹，好不烦人。
宋代杨万里十分有趣，他在《夏至後初暑登连天观》中写道：“登台长早下台迟，移遍胡床无处移；不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。”他在夏至时，出来观看天像，而且不停地挥摆着扇子扇凉，当他停下来的时候，却赶忙告白大家，不是天气凉快了，而是自己摇扇摇地手酸了。不知杨万里在观察什么，难道那天也出现了日食吗？
范成大就更洒脱了，他在《夏至》中写道：“李核垂腰祝饐[yì]，粽丝系臂扶羸；节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。”夏至离端午不远，所以范成大在夏至时，粽丝系在手臂上，以求健康，并且，人家乐得享受天伦之乐，正和孙子们玩的不亦乐乎呢！
二、时光流逝的感叹夜渐长、昼渐短的转变，也很容易引发人们对于时光流逝的感慨。
唐代诗人权德舆在《夏至日作》中写道：“璿枢无停运，四序相错行；寄言赫曦景，今日一阴生。”璿枢，便是北斗星。他说，北斗星无一刻不在转动，四季无一刻不在更迭，倏忽之间，夏至已到，从此以后，阴气开始滋生，白昼开始变短。诗人虽然没有明说，但是夏至忽至，时光流逝、日月如梭的感慨，却在字里行间中表现了出来。
宋代张耒，同样体会到了这种时光飞逝的变化，他在《夏至》一诗中感叹道：“人间漫未知，微阴生九原；杀生忽更柄，寒暑将成年”，夏至以后，阴阳的力量发生了变化，阴主杀而阳主生，一切生命都在不断地运作和变化中慢慢长大，这是万物造化的功力，非人力所能及，诗中所蕴含的哲理，是对生命和宇宙万物变化的领悟。
同样，明初的刘基，前半生受尽挫折，一直没有得志，他隐居在家乡的时候，年近已近半百，而壮志未酬、功业未就，所以对时序的变化，更加敏感，时逢夏至，他便吟诵出了“夏至阴生景渐催，百年已半亦堪哀”的句子，蕴含着对岁月和人生的无限感慨。
三、夏至所引发的思念和回忆之情夏至的特殊时节，除了能够引发诗人们时光易逝的感慨，还有因时光飞逝而引发的对于亲人、友人、故乡、往昔的思念和回忆。
白居易曾在《思归》中写下了“夏至一阴生，稍稍夕漏迟；块然抱愁者，长夜独先知；悠悠乡关路，梦去身不随”的诗句，当时正在校书郎任上的白居易，在夏至日想到自己离家已经多时，对父母不能尽孝，对妻儿不能照料，心中忧愁，顿起思乡之情，总在梦里梦到故乡的人和物。
同样有这种感慨的，还有唐代令狐楚，他在夏至这天，想到自己远离故乡，亲友凋零，而自己也到了黄土埋半截的年龄，因此发出感慨，“一来江城守，七见江月圆；齿发将七十，乡关越三千……新节还复至，故交尽相捐；何时羾阊阖，上诉高高天”。羾[gòng]，便是“到”的意思，诗人要飞到南天门上，和玉皇大帝聊聊心事。
类似的夏至诗歌，不在少数，但确实没有什么脍炙人口的名篇，所以此处便不再一一列举了。
不过，从今天起，一年中的白昼开始渐渐变短，黑夜开始渐渐增长，正所谓“吃过夏至面，一天短一线”是也。夏至和冬至一样，都是一年中具有标志性意义的节气，它在提醒我们，时光在不断流逝，人生也在不断老去，正如当年子在川上的感慨，“逝者如斯夫”！
