义炳乾坤的炳是什么意思（义炳乾坤）
义炳乾坤的炳是什么意思（义炳乾坤）中国古代社会为纪念圣人或先贤多以建祠立庙方式的来表达民众的崇敬之情。关公的信仰即缘起于中国古代社会的祠神信仰。因关公的“忠义”思想影响深远，成为儒释道三教共同尊奉的神灵之一，明清以降，关公的信仰风靡全国，关公庙星罗棋布。上至帝王，下至庶人，无不崇敬。从南北朝到清朝末年，历代帝王对关公的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，成为历史上最受崇敬的神圣之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。 关公信仰缘起功存生民 ——宋孝宗 为纪念关公的忠勇仁义思想，民众将每年的五月十三日设定为关公磨刀节。是日，各地关帝庙皆举行祭祀关公的仪式，已然形成民俗信仰与道教信仰相结合的蔚然场面。
生立大节与天地以并传
投为神明亘古今而不朽
名著史册
功存生民
——宋孝宗
为纪念关公的忠勇仁义思想，民众将每年的五月十三日设定为关公磨刀节。是日，各地关帝庙皆举行祭祀关公的仪式，已然形成民俗信仰与道教信仰相结合的蔚然场面。
关公信仰缘起
中国古代社会为纪念圣人或先贤多以建祠立庙方式的来表达民众的崇敬之情。关公的信仰即缘起于中国古代社会的祠神信仰。因关公的“忠义”思想影响深远，成为儒释道三教共同尊奉的神灵之一，明清以降，关公的信仰风靡全国，关公庙星罗棋布。上至帝王，下至庶人，无不崇敬。从南北朝到清朝末年，历代帝王对关公的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，成为历史上最受崇敬的神圣之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
关公约从宋朝时正式纳入道教的神灵信仰体系。宋徽宗于祟宁元年(1102)追封关羽为“忠惠公”。又于崇宁三年进封为“崇宁真君”（见下文《汉天师世家》）；大观二年(1108)再封为“昭烈武安王”；宣和五年(1123)又封为“义勇武安王”。短短的21年内，宋徽宗追封关羽多达4次，由侯进公，由公进君，由君进王。宋高宗于建炎二年(1128)又加封为“壮缪义勇武安王”，宋孝宗于淳熙十四年(1187)再进封为“壮缪义勇武安英济王”。关公成为道教的四大护法元帅之一。
明王朝时，关公的神格晋升为”帝"。正德四年(1509)，朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”。万历二十二年(1594)，应道士张通元请求，明神宗进封关羽为帝。关庙的称谓亦由“忠武庙”改为“英烈庙”。万历四十二年(1614)十月，明神宗再次进封关羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”(见《咳余丛考》《老圃丛谈》两书)。因关公的神格晋升，故明朝时期道教的四大元帅由“马赵温关”变成了“马赵温岳”。
清廷入关后，顺治元年(1644)，封关羽为“忠义神武关圣大帝”。康熙四十二年(1703)清圣祖西巡途经解州时拜谒关帝庙，亲书“义炳乾坤”匾额。乾隆之后，历嘉庆、道光二朝，关公的封号陆续加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，封号之长，表彰尤著。关公信仰，从此显耀炫赫，影响至今。
在道教的《汉天师世家》中载三十代天师役使关元帅除水怪的灵应事件。其言：
（皇上）上曰：淤池水溢，民罹其害，故召卿治之。命下即书铁符，令弟子祝永佑同中官投懈池岸圯处。瑜顷，雷电昼晦，有蛟蟹碟死水裔。上问：卿向治蛟蕾，用何，将还可见否。（天师）曰：臣所役者关羽，当召至。即握剑召于殿左，羽随见，上惊掷祟宁钱与之曰：以封汝。世因祀为崇宁真君。
——见《道藏》《汉天师世家》卷三
民间信俗
千山万山雨忽至，大珠小珠沸溪里。
此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。
——明·袁中道《五月十三日玉泉道中》
农历五月十三，一说为关公磨刀节，一说为关公圣诞。
磨刀节
祟祯二年(1629)《建关圣常平村祖茔祀田碑记》载：“四月初八日关圣受封之期，六月二十二日为诞辰，九月十三日为忌日，五月十三日为赛会”。
《四川绵阳地区·德阳县新志》：“五月十三日为‘磨刀会’，俗谓关圣磨刀之辰，前后数日必有雨，以为验。各市村有庙像处，莫不演戏礼敬焉”。
《河南省周口地区·淮阳乡村风土记》：“五月十三日，关帝庙会赛祭。是日多雨，谓为关爷磨刀斩小妖之日。”
《锦州市·义县志》：十三日，俗谓关壮缪于是日单刀赴会，英雄出色之纪念日也。后壮缪成神，常于此日出巡。以是每逢旱年，人民谚语恒谓“大旱不过五月十三日”，此言常验。是日关帝庙亦有开香火会者。
民间信仰习俗认为农历五月十三是关帝磨刀赴会日，因关帝“忠义撼天”，在其磨刀时，天降甘霖以作磨刀水，后世每逢五月十三天多降雨，以昭关公忠义之凛然，神威之灵验。故有开篇袁中道的《五月十三玉泉道中》诗句。后人称这一天被后人称为“关公磨刀日”，定为“磨刀节”以纪念关公神武。
关公圣诞
最早的官方“专祀”将农历五月十三日设为关帝诞，此为明世宗嘉靖皇帝为关公钦定的生日。《关帝志·祀典》称：“明嘉靖年间(1522一1566)，定京师祀典，每岁五月十三日遇关帝生辰，用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常官行礼。四孟及岁暮，遣官祭，国有大事则告。凡祭，先期题请遣官行礼。”
对于关帝生辰，史书上没有确切的记载，因而传说不一。元朝将仕郎普颜花所撰（关王庙碑》，称关公六月二十三日生。冯少渠《关公祖系记》载：“侯以桓帝延熹三年庚子六月二十四日生。”解州常平里墓碑则称关帝诞生于延禧庚子六月二十二日，其子关平生于光和戊午五月十三日。
信仰习俗，因地而异。
