瞿昙寺怎么走（从瞿真人路到瞿溪路）

瞿昙寺怎么走（从瞿真人路到瞿溪路）瞿真人路路宽展示图从瞿真人庙路到瞿真人路是一个逐渐转变的过程。瞿真人路的修建不属于政府层面的市政建设，而是民间行为，但在瞿真人路修建之后的维护和继续建设却属于上海市政府的工作。1917年市政建设时规划瞿真人路宽30尺，系煤屑铺面。南京国民政府成立后，为加快市政建设提出了所谓“大上海计划”，其中沪南区道路系统东西路线规划中计划将瞿真人路旧路延长。在瞿真人路沿线住户与商户的不断请求下，上海市工务局在1928年12月6日的第108次技术会议上，提议瞿真人路应重新修建水泥沟管及铺设煤屑路面。到翌年1月17日，上海市工务局正式宣布：“瞿真人路自伯特利医院起至局门路止，尚未铺筑路面、排设沟管，经各方请求再经审查决定修筑，所有经费由三月份工程费内开支。”瞿真人庙供奉的瞿真人为湖南人信仰的道教神仙，相传为旅沪湖南人的保护神。现白云观药王殿中瞿真人铭牌介绍：殿右祀瞿真人，号飧苓，湖南长沙人，本为军医，常济世

道路是城市肌理的主要组成部分，如果说主干道是城市的大动脉，那么大街小巷就是城市的毛细血管，共同维持着城市安全、高效、顺畅运行。作为一座具有730年建城史的国际大都市，上海历史文化底蕴深厚，其道路不仅仅供通行之用，背后还深藏着故事与历史。瞿溪路位于上海黄浦区五里桥街道，在上海大大小小的马路中，非常普通，并不起眼，但背后也有非同寻常的过往，充满人文气息。

瞿真人庙与瞿真人路

瞿溪路原名瞿真人路，得名于此地的瞿真人庙，是条因庙而修、因庙得名的马路。太平军曾长期盘踞江南，被湘军扑灭以后，许多湖南人旅居上海。为更好地联络、团结旅沪同乡，光绪十二年（1886），在湘籍上海道台聂缉椝的主持下，旅沪湘人于斜桥南面修建湖南会馆。光绪十九年（1893），湖南会馆又购进会馆南面的土地建了一个“瞿真人庙”，由会馆董事会管理。当时庙址共占地5.6亩，黄色围墙，三扇大门，内有楼台、大殿、东西花楼。据民国《上海县志》记载，瞿真人庙“在斜桥南迤西十五图，前清光绪十九年旅沪湘人集资建为祀神集会之所，盖庙而兼会馆者”。正是由于瞿真人庙为湘人集资修建，并且是由湖南会馆所管理，因此该庙“名虽为庙，实则为同乡公益会集之所”。

现在供奉瞿真人的上海白云观

瞿真人庙供奉的瞿真人为湖南人信仰的道教神仙，相传为旅沪湖南人的保护神。现白云观药王殿中瞿真人铭牌介绍：殿右祀瞿真人，号飧苓，湖南长沙人，本为军医，常济世悯人，活人无数，殁后奉为真人。据光绪《湖南通志》记述：“瞿真人，名飧苓，万历时人，年七岁出家古善山寺，后修真集龙。国朝顺治八年（1651）七月，集薪白沙河边沐浴自焚。是年八月，土人肖像祀之，祈祷辄应。同治六年（1867）敕封溥护真人，后又于光绪十二年（1887）加封昭应。”自此瞿真人的信仰在上海南市扎根，瞿真人这个名词也进入上海社会，并反映在道路建设中。

转引自《城市地域信仰的形成及转型——以近代上海瞿真人信仰研究为例》陈云霞

湖南会馆与瞿真人庙位于局门路与新桥路（今蒙自路）之间，最初并无专门道路进出。民国三年（1914）湖南会馆主持在庙前开辟一条东西向的小路，“这条路就叫瞿真人庙路，后来嫌名字太长就简化为瞿真人路了”。直到1923年的《上海指南》中还可以看到该路被称作瞿真人庙路。

从瞿真人庙路到瞿真人路是一个逐渐转变的过程。瞿真人路的修建不属于政府层面的市政建设，而是民间行为，但在瞿真人路修建之后的维护和继续建设却属于上海市政府的工作。1917年市政建设时规划瞿真人路宽30尺，系煤屑铺面。南京国民政府成立后，为加快市政建设提出了所谓“大上海计划”，其中沪南区道路系统东西路线规划中计划将瞿真人路旧路延长。在瞿真人路沿线住户与商户的不断请求下，上海市工务局在1928年12月6日的第108次技术会议上，提议瞿真人路应重新修建水泥沟管及铺设煤屑路面。到翌年1月17日，上海市工务局正式宣布：“瞿真人路自伯特利医院起至局门路止，尚未铺筑路面、排设沟管，经各方请求再经审查决定修筑，所有经费由三月份工程费内开支。”

瞿真人路路宽展示图

1929年，根据《上海市工务局业务报告》第二编的道路规划中，瞿真人路宽12.5公尺，东至2号新路，西至63号新路，除原有一段外余均须新开，同时西至21号新路东至半淞园路拟新开之。在1931年11月19日的第246次技术会议上，工务局审核通过瞿真人路路线案。经过数次规划，瞿真人路从瞿真人庙前的小路演变成上海南市一条东西向的重要道路，其中建设者为上海特别市政府。根据1934年上海市工务局的一份报告可以得知，工务局还承担着对瞿真人路的路政管理和秩序维护的工作。

工务局管理瞿真人路1360号东阳台竹篱笆

从1931年的《上海商业名录》可见瞿真人路东至斜桥南路（今制造局路），西至日晖路，约1.6km。随着市镇道路的建设，瞿真人路不断向东延伸，根据1940年绘制的《上海市行号路图录》中的上海分幅总图，瞿真人路西起日晖路、东至车站路，与车站后路相衔接，途经日晖路（今瑞金南路）、打浦路、鲁班路、新桥路（今蒙自路）、局门路、制造局路、肇周路（今西藏南路）、车站路（今南车站路），约2.6km，大致与今天瞿溪路相同。

转引自《上海市行号路图录》

瞿真人路的布局

街区作为城市空间的重要组成部分，无论从哪一个维度来讲，都与“权力”有关，而这个权力由多个层次、不同人群构成，制约着不同街区的形成与演变。因此，想了解一个街区，就必须要知道这一街区的布局。瞿真人路两侧有江南制造局与上海南站，位置重要，交通便利，许多工厂云集于此。根据留存的20世纪上半叶的档案资料，大致可以还原瞿真人路昔日的部分产业布局与住户情况。

（一）工商业分布

江南制造局是近代中国工业的先驱，随着它于同治六年（1867）迁到南市高昌庙后，这一地区逐渐形成了工业集聚。到20世纪初，制造局路一带已经“人烟稠密，而居者不下千人，工厂学堂东西林立，居户行号鳞次栉比”。与制造局路相交的瞿真人路受到制造局的辐射带动作用，相继出现一批坐落于此的工厂作坊：

手工棉机工厂英华厂（负责人刘长美）位于瞿真人路4号。

大同拉链制造厂位于瞿真人路99号。

庆余原料号仓库位于瞿真人路333号。

汇明电器厂位于瞿真人路585号。上海汇明电器厂创办于1925年，曾以“大无畏”牌手电筒、电珠而出名。

中国飞纶制线厂分厂位于南市瞿真人路587-590号。中国飞纶制线厂由浙江绍兴人罗立群于1929年创办，总厂设在南市宴海路（今河南南路）。

同成棉织拉毛水汀烫袜染厂位于瞿真人路624号。

增盛线厂位于瞿真人路786号。

上海淀粉厂股份有限公司位于瞿真人路759号。

第一牌牙刷厂创办于1931年，设厂于瞿真人路780号，创始人为尹而百，广东顺德人。其生产的牙刷乃仿造美国最新式牙刷，总行设在湖北路大新街中市。第一牙刷厂的销路不仅在上海，而且远销长江中下游及北方诸省，最远销往南洋诸岛。

中华辗铜厂位于瞿真人路1122号，创办人为余中南。1930年余中南买进遭过回禄烧剩的南京造币厂的机器、工具和材料，以此为基础创办了中华辗铜厂。

勤新染织厂由丁品钊创办于1935年，设厂于南市瞿真人路，1937年毁于战火之中。

胜旦丝织厂（经理魏嘉会）位于瞿真人路1370号。

新中华皮厂位于瞿真人路1396号。

美亚织绸厂股份有限公司第七厂位于瞿真人路1403号。1920年，莫觞清独资创办美亚织绸厂，1930年时开设九座分厂，于1933年改组为股份有限公司。

大陆实业制品公司位于南车站后门瞿真人路嘉元里1号。由马仲午等6人于1931年9月集资银元3000元开办，最初设址于辣斐德路（今复兴中路）12号，同时在斜徐路双兴里18号生产马头牌胶水、固木油等。1933年迁至瞿真人路嘉元里1号，1936年公司改组增资，并易名为大陆实业制品无限公司。

振艺水汀染熨针线厂、通明电筒厂位于打浦路瞿真人路；瑞和染织厂位于新桥路瞿真人路南；义和永记水汀染厂位于瞿真人路500号。

除了大型工业工厂聚集于此，还有不少小型作坊商店分布在瞿真人路上。如傅本生豆腐店位于238号；国货厂商联合会设第185校于792号；益聚丰烟业位于563号；宝康烟纸店位于813号；爆竹作坊位于604、605号。

打浦路与瞿真人路交会处作坊及1360号、372号布局图

（二）住宿分布

瞿真人路工厂分布较多，住户也多为在此上班的工人。

汇明干电筒厂工头印玉章，28岁，通州人，住瞿真人路长源里5号。山东人何瑞琛，40岁，以贩卖水果为业，于1921年娶同乡女子解氏为妻，同居于瞿真人路797号；1945年江南造船所公会的孙志成住在瞿真人路荣乐村5号，戴家才住荣乐村13号。此外还有广化珍佛精舍（主持人尼根修）位于瞿真人路520号。

建国后，第一木器合作社的黄贺聪住在瞿真人路828号；残老生产教养院位于800弄6号。

难能可贵的是，当年的档案材料还保存着两份土地证，据此可知瞿真人路与打浦路交会处有两户居住于此，分别是朱锡香和谢福斋。

两图为打浦路与瞿真人路交会处谢福斋户地与朱锡香户地布局图

从瞿真人路到瞿溪路

1949年后，上海市人民政府对瞿真人路进行整修。到1952年，以前崎岖难行的瞿真人路，已旧貌换新颜，不仅路面平整，而且装设路灯，完全变了一副模样。而瞿真人路的源头——瞿真人庙于1956年改归上海互感器厂，后在“文革”中被毁坏。随着瞿真人庙主体地位的丧失，瞿真人路作为历史名词也消失在市政道路建设中。根据《卢湾区地名志》记载：“建国后为理顺地名管理，更改个别不妥地名，1958年，改瞿真人路为瞿溪路。”瞿溪路得名于浙江省瞿溪镇，选择瞿溪作为路名应该是考虑到瞿真人与瞿溪两者首字相同，加之当时有以城市命名道路的习惯。

上个世纪80年代末，瞿溪路北起国货路与普育东路相接，折西迄日晖东路。与40年代相比，瞿溪路在原瞿真人路东迄车站路（今南车站路）的基础上，合并了之前车站后路一段，但是并未合并原车站南路向南转折接半淞园路（今中山南路）一段。到上个世纪90年代，瞿溪路跨南市、卢湾两区，东起中山南路，西至瑞金南路，基本与今日瞿溪路相同。

转引自《卢湾区志》

今日瞿溪路的路程与建国初期的瞿溪路相比，东段并无变化，西段向西延伸至茶陵路，路口在日晖五村东北2门附近，全长约3.2km。

今天地处中心城区的瞿溪路各类店铺鳞次栉比，进入其中就能感受到一股浓郁的烟火气。瞿溪路菜场是五里桥街道附近比较大的菜场之一，除了基本的瓜果生鲜、日常时蔬等，还有不少远近闻名的美食小店，如瞿溪路1139号的袁记饺子、瞿溪路1051号的七宝老街汤圆、瞿溪路1034号的龙凤餐厅，无不是附近居民的“网红”餐馆，其中瞿溪路1072弄1号的宝泰面馆更是被称为老卢湾的四大面馆之一。除此之外，瞿溪路沿路分布机关单位、教卫组织众多，据不完全统计有上海市公安局黄浦分局、上海公安博物馆、上海哈尔滨食品厂有限公司、上海外国语大学附属大境中学、上海市大同中学、上海市五爱高级中学、瞿溪路小学、上海市师范专科学校附属小学、上海交通大学医学院附属第九人民医院、上海市瑞金康复医院、上海市口腔医学会、上海交大附属第九医院南院、上海江南造船集团职工医院、蓬莱公园等。可谓是人多店杂机构多、人来车往烟火浓。

百年瞿溪路，经历岁月的冲刷和洗礼后绽放出新的光彩。进入新时代，市政部门进一步加强对瞿溪路的管理和维护，目前五里桥街道已联合市政院形成初步的概念设计，总的方向是从户外景观空间、人性化服务设施、交通出行系统入手，打造新型“柔性街区”。相信在进一步挖掘当地工业遗存与历史文化底蕴的基础上，瞿溪路将更加展现出其特有的街区魅力。

作为上海开埠以来第一批进入上海的外来民间信仰，瞿真人信仰不仅培养一批信众，而且推动上海的市政道路建设，展示了其影响力。从瞿真人庙到瞿真人路，再到今天瞿溪路的变迁，体现了市政建设中社会力量与国家力量的互动与合作。道路是城市发展的缩影，折射一座城市的历史底蕴和人文特色。

主要参考文献

1、“上海市工务局关于瞿真人路路线文书”，1937年12月24日，上海市档案馆藏，Q215-1-5705

2、中国近代建筑史料汇编编委会《中国近代建筑史料汇编第三辑·上海市行号路图录第1卷》，同济大学出版社，2019年

3、胡瑞荣主编；上海市卢湾区志编纂委员会编《卢湾区志》 上海社会科学院出版社 1998年

4、石颂九主编《上海市路名大全》，上海人民出版社，1989年

5、陈征琳等主编《上海地名志》，上海社会科学院出版社，1998年

6、中国商务广告公司编《上海商业名录》，商务印书馆，1931年

7、上海特别市工务局：《上海特别市工务局业务报告》，上海特别市工务局，1929年

8、上海青年出版社编《上海各界业名录》，上海青年出版社，1947年

9、潘忠甲：《（民国）上海县志》卷八《宗教》，1936年

10、《申报》、《新闻报》、《新民晚报》