兴化方言姑姑怎么写（兴化方言的声调）

兴化方言姑姑怎么写（兴化方言的声调）为兴化方音寻找正确的书写，这是许多人曾经有过的愿望。兴化方言其来有自，许许多多的发音当然应该是可以记录的。除了《水浒传》《封神演义》《梼杌闲评》这几部兴化人的著作外，《儒林外史》《红楼梦》《西游记》等著作中也有大量的江淮方言，以书中的例句确定兴化方音的书写，应该是可行和可靠的。但是，无论翻阅多少的作品，我们也只能落实部分兴化方音的写法，并不能将所有的口语转化为书写。理由很简单：方音的产生、流传、变异是一个复杂的过程，在表达过程中的语流音变也十分明显，有许多发音，是根本没有对应的文字的。一代又一代人的口口相传，使得兴化方音绵延数千年而生生不息。听一听兴化方音，便可感受兴化方言生命的律动，那里面有先民们的春夏秋冬，亦有先民们的喜怒哀乐。于方音而言，流年只是一件件衣服，衣服可以不停地更换、丢弃，而其间的生命却固守独立形态。浊音的清化，是兴化方言脱离吴语系统、投入官话怀抱的重要标志。至今，吴方言、

上古时期，中国人说话就有声调。到南北朝时，沈约、周顒等人定下了平、上、去、入四个调类。汉语的四声，高低升降，抑扬顿挫，表现出一种音乐般的特质，沈约、周顒等人正是把声调之美融入文学创作之中，发展为永明体，自觉利用的“平”与“不平”相互交错，增强节奏感，形成韵律美。

中古时的平声，到元代时已逐渐分化成阴平和阳平，分化的条件是声母的清浊，并由此造成浊音的消失。本文《绪论》中说过，兴化方言中的浊音清化是非常明显的。在今天的兴化方言中，我们完全可以根据“清平归阴”和“浊平归阳”的原理，反推其中古时是属于清音还是浊音。如今天读阴平的天、冬、丹、端、周、中等字，在中古时就是清音；而今天读阳平的唐、逃、同、胡、何、学等字，中古时就是浊音。

就是在同一时期，上声也以清浊为条件分化成上声和入声：上声中的清音仍留在上声，上声中的浊音则去了入声。在兴化方言里，今天仍然读为上声的字，如许、虎、把、宝、普等，原来必是清音；而今天读为去声的字，如上、稻、妇、杜、道等，原来必是浊音。

入声的分化问题，下一章专门讨论。

浊音的清化，是兴化方言脱离吴语系统、投入官话怀抱的重要标志。至今，吴方言、湘方言、粤方言中仍然保留着全浊声母，而兴化方言早已告别浊音。这是兴化方言的高明之处，就是遵循由难而易、由繁到简原则，因为浊音不易发出，也不易维持。研究表明，牙牙孩童首先学会的是清音字，而失语老人首先忘掉的是浊音字。在全浊声母渐渐消失的过程中，兴化方言的调值系统依然丰富，一方面弱化了通过发音清浊辨析语言的意义，另一方面则强化了音调在语言表达中的丰富功能。

兴化方言至今保留着古代四声，实际上是阴、阳、上、去、入五声。我们当然要知道，声音的高低升降之变化，在兴化方音的意义表达中，有着重要的区别作用；但是，我们也不能忽视，四声的存在，也增强了兴化方言口头表达的音乐美。许多年前，兴化中学的一位语文特级教师曾用兴化方言读过两句口号：“八亿人民八亿兵，万里江山万里营。”他说，这十四个字中阴、阳、上、去、入五声错落有致，读起来高低婉转，不就像唱出来的一样好听吗？这就是声调之美，这就是方言之美！

兴化方言栏目

一代又一代人的口口相传，使得兴化方音绵延数千年而生生不息。听一听兴化方音，便可感受兴化方言生命的律动，那里面有先民们的春夏秋冬，亦有先民们的喜怒哀乐。于方音而言，流年只是一件件衣服，衣服可以不停地更换、丢弃，而其间的生命却固守独立形态。

为兴化方音寻找正确的书写，这是许多人曾经有过的愿望。兴化方言其来有自，许许多多的发音当然应该是可以记录的。除了《水浒传》《封神演义》《梼杌闲评》这几部兴化人的著作外，《儒林外史》《红楼梦》《西游记》等著作中也有大量的江淮方言，以书中的例句确定兴化方音的书写，应该是可行和可靠的。但是，无论翻阅多少的作品，我们也只能落实部分兴化方音的写法，并不能将所有的口语转化为书写。理由很简单：方音的产生、流传、变异是一个复杂的过程，在表达过程中的语流音变也十分明显，有许多发音，是根本没有对应的文字的。

就发音与书写的关系而言，应该是发音在先而书写在后，语言是文字的推手，文字是语言的记录。无论什么时候，文字和语言都不会形成一一对应的关系。更何况，区域性方音又有其混杂性、偶然性、暧昧性，它与有着通用性质的文字的部分脱节，实在是非常正常的。我们根本不能指望，把兴化方言全部落实到规范的书写上。比如说，兴化方言中表示“抢”的ká（如：他把我的苹果ká去了），表示“撕扯”的ché（入声，如：他把我的衣服ché掉了），表示“推”的gěn（如：他把我gěn下河了），表示“蹲”的sén（如：你sén下去，不要挡住别人），等等，这些发音我就一直没有找到对应的文字。尽管有人根据汉字中形声字的造字特点，从古代的字典或词典上找出了读音相近、含义相关的文字，但我总觉得可信度不高，太过于穿凿了

本章所集纳的这些字之所以不常见，乃是因为其在规范的白话文作品中使用频率极低，甚至从未有过应用实例。但这些字的存在，说明其曾活在较大范围的人们口语中，兴化方言至今仍在使用，对这些字的保鲜作用是毋庸置疑的。兴化方言与其对应关系的确立，除了音、义的切合，还有许多方言研究者的确认。饶是如此，对一些方音的书写恐怕仍是“得其仿佛”。不过，我们也应该清醒地认识到，这些生僻字仅存活于口语中，而且使用范围有日益缩小、使用频次有日益减少的明显趋势，其生命力也就愈发衰微了。对于它们悄然隐退的背影，我们大可以优雅地挥手道别。

图片：兴化微视听

【作者简介：毛家旺，1958年出生，江苏兴化人。江苏省作家协会会员，江苏省杂文学会会员，民俗及方言学者。在全国文学期刊及媒体发表各类作品百余万字，有专著《泰州方言例解》《庶民的礼俗》和中篇历史小说《盐场的反叛——张士诚传》】