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怀素书法最佳境界(怀素书法用笔神采飞扬)

怀素书法最佳境界(怀素书法用笔神采飞扬)怀素《食鱼贴》局部其实所谓书法中的神采,就是书家通过抑扬顿挫的用笔,让笔墨线条呈现出使转腾挪多种变化,从而体现出书家的精神面貌和气质风采。一、书法作品的质量高低在于“神采”,何为笔墨线条之“神采”?所谓神采,指的是艺术作品呈现给观众的一种神韵和风采,是艺术家内在精神和气质折射。神采飞扬的艺术作品,观众所感受和接收到的艺术气息是风采强烈的。而那些满纸乌烟瘴气的“江湖书法”,是毫无神采的,观众看过之后,会产生极不舒服的心理感受,会恶心呕吐的。王僧虔在《笔意赞》中就提出过:“书道之妙,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”指出书法作品当以建立在运笔结体基础上的神采美为上。

文|夏绍毅

导言:大家都知道,怀素是唐代非常杰出的狂草大家,其草书气势磅礴,神采飞扬。因其勤奋好学,秉性狂放,嗜爱喝酒,与同样是以草书名闻天下的张旭,合称为“颠张醉素”。本文试从怀素《食鱼贴》出发,探其炉火纯青的用笔秘诀

关键词:怀素;草书;食鱼贴;书法;神采;笔墨线条;

怀素书法最佳境界(怀素书法用笔神采飞扬)(1)

怀素《食鱼贴》

一、书法作品的质量高低在于“神采”,何为笔墨线条之“神采”?

所谓神采,指的是艺术作品呈现给观众的一种神韵和风采,是艺术家内在精神和气质折射。神采飞扬的艺术作品,观众所感受和接收到的艺术气息是风采强烈的。而那些满纸乌烟瘴气的“江湖书法”,是毫无神采的,观众看过之后,会产生极不舒服的心理感受,会恶心呕吐的。

王僧虔在《笔意赞》中就提出过:“书道之妙,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”指出书法作品当以建立在运笔结体基础上的神采美为上。

其实所谓书法中的神采,就是书家通过抑扬顿挫的用笔,让笔墨线条呈现出使转腾挪多种变化,从而体现出书家的精神面貌和气质风采。

怀素书法最佳境界(怀素书法用笔神采飞扬)(2)

怀素《食鱼贴》局部

二、细品怀素《食鱼贴》笔墨线条之“神采”。

怀素《食鱼帖》,纵34.5厘米,横52.4厘米,8行56字,为水墨白麻纸手卷。

释文:“老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所笑,深为不便,故久病,不能多书,实疏。还报诸君,欲兴善之会,当得扶羸也。九日怀素藏真白。”

在欣赏一幅书法作品之前,最好先把书法内容熟悉一下,看其到底说了一些什么事情,再回过头来悉心品读笔墨线条的神韵和神采。

怀素的这幅《食鱼贴》,顾名思义,说的是跟吃鱼有关,他之前在老家长沙,应该经常吃鱼。但是来到京城长安时,没有鱼可吃,只能吃肉。作为一位和尚,吃肉会被“常流”取笑,又不好光明正大的大吃特吃,所以身体营养就会跟不上,生病了,就不能如以前那样苦练书法了。以后,朋友间的聚会,还是要尽力参加,多写些作品来助兴。大概说了这么一些意思,古文好的朋友,一看就明白了。

怀素本来就是一位和尚,但他不是一般的和尚,他照样喝酒吃肉,也就是“佛祖心中留,酒肉穿肠过。”怀素酷爱书法,简直到了如痴如醉的地步,没钱买纸怎么办?他就在寺庙后院种了上万株芭蕉,割下芭蕉叶,在屋外晾干,然后就在芭蕉叶上,没天没夜狂写,不知写烂了多少芭蕉叶,写坏了多少支毛笔,他的书法线条和笔墨神采就是这样苦练出来的。

怀素书法最佳境界(怀素书法用笔神采飞扬)(3)

怀素《食鱼贴》局部

怀素的这幅《食鱼贴》,如果没学过草书的朋友,估计没几个字能真正认识。大家所看到可能都是满纸云烟而不知说了些什么,但却能感到浓郁的生命气息扑面而来,给人一种气神采飞扬的艺术享受。

此贴虽然只有8行56字,但整幅作品一如既往的给人一种气势磅礴的感觉,非常精彩。细品此帖,可以清晰的看出,怀素是在一种不经意的状态下书写的,并且还是有病在身,想吃鱼了,满脑子都是鲜美可口的鱼肉。他在写此幅字时,饱蘸浓墨,一口气写下“老僧在长沙食鱼”,字与字之间,首尾呼应,使转如环,奋笔疾驰,可见怀素当时是多么想念家乡鲜美可口的“长沙鱼”啊。可以看出他写这一行字时,其心态还是比较平和和从容不迫的。

当写到第一行的末尾,再蘸一笔墨,接着写,直到笔头水分干枯为止,就这样如此往复,整幅作品神采盎然、气韵生动。

后面就越写越快,越写越狂,当写到“当得扶羸也”时,字形越来越,粗壮泼辣,甚至出现了飞白也在所不惜。可见当时用笔是多么的疾速和粗野,其用笔与当时的怀念老家的“长沙鱼”的情景是合二为一的,心手相忘的,这是怀素用笔的超高境界,常人是无法法梦见的。

从整幅作品来看,怀素的这幅书法,线条质量极高,圆润厚实,力透纸背,节奏感强,变化丰富,浑然天成。

三、结语。

总而言之,怀素的这幅《食鱼贴》,其线条质量神采飞扬,非常耐看,值得细细品味。虽然其作品气势不如《自叙帖》那么强烈,但对后世的书法学习者还是有非常大的借鉴和启示意义的。

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