怀素书法最佳境界（怀素书法用笔神采飞扬）

怀素书法最佳境界（怀素书法用笔神采飞扬）怀素《食鱼贴》局部其实所谓书法中的神采，就是书家通过抑扬顿挫的用笔，让笔墨线条呈现出使转腾挪多种变化，从而体现出书家的精神面貌和气质风采。一、书法作品的质量高低在于“神采”，何为笔墨线条之“神采”？所谓神采，指的是艺术作品呈现给观众的一种神韵和风采，是艺术家内在精神和气质折射。神采飞扬的艺术作品，观众所感受和接收到的艺术气息是风采强烈的。而那些满纸乌烟瘴气的“江湖书法”，是毫无神采的，观众看过之后，会产生极不舒服的心理感受，会恶心呕吐的。王僧虔在《笔意赞》中就提出过：“书道之妙，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”指出书法作品当以建立在运笔结体基础上的神采美为上。

文｜夏绍毅

导言：大家都知道，怀素是唐代非常杰出的狂草大家，其草书气势磅礴，神采飞扬。因其勤奋好学，秉性狂放，嗜爱喝酒，与同样是以草书名闻天下的张旭，合称为“颠张醉素”。本文试从怀素《食鱼贴》出发，探其炉火纯青的用笔秘诀。

关键词：怀素；草书；食鱼贴；书法；神采；笔墨线条；

怀素《食鱼贴》

一、书法作品的质量高低在于“神采”，何为笔墨线条之“神采”？

所谓神采，指的是艺术作品呈现给观众的一种神韵和风采，是艺术家内在精神和气质折射。神采飞扬的艺术作品，观众所感受和接收到的艺术气息是风采强烈的。而那些满纸乌烟瘴气的“江湖书法”，是毫无神采的，观众看过之后，会产生极不舒服的心理感受，会恶心呕吐的。

王僧虔在《笔意赞》中就提出过：“书道之妙，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”指出书法作品当以建立在运笔结体基础上的神采美为上。

其实所谓书法中的神采，就是书家通过抑扬顿挫的用笔，让笔墨线条呈现出使转腾挪多种变化，从而体现出书家的精神面貌和气质风采。

怀素《食鱼贴》局部

二、细品怀素《食鱼贴》笔墨线条之“神采”。

怀素《食鱼帖》，纵34.5厘米，横52.4厘米，8行56字，为水墨白麻纸手卷。

释文：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便，故久病，不能多书，实疏。还报诸君，欲兴善之会，当得扶羸也。九日怀素藏真白。”

在欣赏一幅书法作品之前，最好先把书法内容熟悉一下，看其到底说了一些什么事情，再回过头来悉心品读笔墨线条的神韵和神采。

怀素的这幅《食鱼贴》，顾名思义，说的是跟吃鱼有关，他之前在老家长沙，应该经常吃鱼。但是来到京城长安时，没有鱼可吃，只能吃肉。作为一位和尚，吃肉会被“常流”取笑，又不好光明正大的大吃特吃，所以身体营养就会跟不上，生病了，就不能如以前那样苦练书法了。以后，朋友间的聚会，还是要尽力参加，多写些作品来助兴。大概说了这么一些意思，古文好的朋友，一看就明白了。

怀素本来就是一位和尚，但他不是一般的和尚，他照样喝酒吃肉，也就是“佛祖心中留，酒肉穿肠过。”怀素酷爱书法，简直到了如痴如醉的地步，没钱买纸怎么办？他就在寺庙后院种了上万株芭蕉，割下芭蕉叶，在屋外晾干，然后就在芭蕉叶上，没天没夜狂写，不知写烂了多少芭蕉叶，写坏了多少支毛笔，他的书法线条和笔墨神采就是这样苦练出来的。

怀素《食鱼贴》局部

怀素的这幅《食鱼贴》，如果没学过草书的朋友，估计没几个字能真正认识。大家所看到可能都是满纸云烟而不知说了些什么，但却能感到浓郁的生命气息扑面而来，给人一种气神采飞扬的艺术享受。

此贴虽然只有8行56字，但整幅作品一如既往的给人一种气势磅礴的感觉，非常精彩。细品此帖，可以清晰的看出，怀素是在一种不经意的状态下书写的，并且还是有病在身，想吃鱼了，满脑子都是鲜美可口的鱼肉。他在写此幅字时，饱蘸浓墨，一口气写下“老僧在长沙食鱼”，字与字之间，首尾呼应，使转如环，奋笔疾驰，可见怀素当时是多么想念家乡鲜美可口的“长沙鱼”啊。可以看出他写这一行字时，其心态还是比较平和和从容不迫的。

当写到第一行的末尾，再蘸一笔墨，接着写，直到笔头水分干枯为止，就这样如此往复，整幅作品神采盎然、气韵生动。

后面就越写越快，越写越狂，当写到“当得扶羸也”时，字形越来越，粗壮泼辣，甚至出现了飞白也在所不惜。可见当时用笔是多么的疾速和粗野，其用笔与当时的怀念老家的“长沙鱼”的情景是合二为一的，心手相忘的，这是怀素用笔的超高境界，常人是无法法梦见的。

从整幅作品来看，怀素的这幅书法，线条质量极高，圆润厚实，力透纸背，节奏感强，变化丰富，浑然天成。

三、结语。

总而言之，怀素的这幅《食鱼贴》，其线条质量神采飞扬，非常耐看，值得细细品味。虽然其作品气势不如《自叙帖》那么强烈，但对后世的书法学习者还是有非常大的借鉴和启示意义的。