易经第37卦求学业（易经归妹卦解读）

易经第37卦求学业（易经归妹卦解读）上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。

归妹：一生的选择

• 经文：

归妹：征凶，无攸利。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能视，利幽人之贞。

六三：归妹以须，反归以娣。

九四：归妹愆期，迟归有时。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

• 直译：

归妹卦：征进凶险，无所利。

初九：嫁出少女作为侧室，跛足却能努力行走，征进吉祥。

九二：眼盲却能勉强看东西，利于幽人之守正。

六三：嫁出少女仅得须待之位，应当反回，重新嫁作侧室。

九四：嫁出少女却延误了婚期，迟后会有嫁出之时。

诠释：

这个卦象，上为震，表示雷；下为兑，表示湖泽。湖泽之上雷声响起，烟雨霏霏，此情此景，正与出嫁少女的心境相合。那时嫁人不像现在，自由恋爱，没准已经跟“老公”同居好几年了，古时的新婚新郞入洞房之前都没有见过面，什么长相，什么脾气，是鸡是狗都不知道，哪个新娘子能开心得起来啊，都是“哭嫁”的。所以，圣人触景生情，命名此卦为“归妹”，就是嫁出少女的意思。而且，非常少有的是，圣人总结全卦的这句话里没一个好词：征凶，无攸利。

这个出嫁，何以如此不堪呢？圣人列举了一通嫁人的遭遇：一开始要做侧室小妾，要看老大和公婆的脸色，盼着转正，还得跟其他妻妾竞争，更重要的还得侍候一家老小吃喝家务。能这样过一辈子吗？也未必，因为说不定哪天还会被休掉。圣人肯定没看过钱钟书的《围城》，“外面的人想进去，里面的人想出来”，但他们的观点应当是一致的，对于婚姻都不抱乐观的态度。

这个做小媳妇的过程，也可以理解为一个职场奋斗的过程：

起初，从底层职位做起，什么资源都没有，就凭一腔热情，勉力施展；

然后，要善于察颜观色，埋头任事、老实干活，少发评论；

第三，要选准职位跳板，把握好，踏上去。

第四，伟大是熬出来的，要善于等待。中国人不论机关还是企业，大多数都是论资排辈的，只不过程度不同而已。那些熬得住的人，以逸待劳，经常比上窜下跳的人结局更好。

第五，熬到了那个职位后，要倍加谦虚、低调、勤奋。

第六，凡职场皆有天花板，当你触摸到这个天花板时，应当做其他的打算了，你不走，也有人要赶你走了。

咱们的职场，在圣人的情境里只能是官场，是士大夫的以身许国，报效君王。同样是一条不归路，从小官吏做起，看大官脸色，盼着升到某个理想中的官位，以发挥自己的才干，还得面临同僚的竞争，整个过程里都在不断操劳奉献，说不定哪天犯点错误，被砍了脑袋。

不论婚姻，还是职业（职场、官场），都是每个人最重要的选择。这个选择常常是要用一生去实践的，而且是绕不过去。对此，圣人认为，“君子以永终知敝”，知道这条路难走，也要走，而且要清楚可能面临的诸多困难和问题，统统处理好，坚持一走到底。有人曾评价孔子，“知其不可而为之”，他选择的事业，明明是没做成的可能，但依然坚持做，因为那是他的使命，是他的命！做一个好妻子，或者做一个好官，可能很艰难，但这是责任，是使命，是人生价值的实现方式。既然你选择了它，那你还有什么好说，忠于它吧，坚持到底吧。生命的华彩啊，有多少不是在坚持的苦涩中绽放？儒家的忠君爱国、理想主义，在归妹卦里都有集中的反映。

有的选择，可能不需要一生那么漫长，但只要是比较长期的，都要面临“永终知敝”的问题。比如，我要写一个系列的中国式励志书，大致要七八本书，要写十来年，我必须找到一家出版单位来把这个系列出齐，而不能这家出两本，那家出三本。当我决定选择某一家时，就要下这个“永终知敝”的决心，在未来长期的合作中可能出现很多问题，但我必须坚持跟它合作到底。只有这样，才能双赢。

（本文选自谷园国学励志系列第三部《简易经》，想买想读可关注谷园大众国学）