成都武侯祠与诸葛亮的故事（诸葛亮和南阳武侯祠）

成都武侯祠与诸葛亮的故事（诸葛亮和南阳武侯祠）三顾坊南阳市的卧龙岗是诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方，历史上著名的“三顾茅庐”故事就发生在这里。其次是他的远大抱负和理想值得学习。诸葛亮在南阳隐居十年，并不是真的在南阳种地，“苟全性命于乱世，不示闻达于诸候”，而是一直在认真努力读书、积累人脉，静待治国安邦的机会。最重要的是，他的忠诚、守信让人钦佩。受刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，自从答应追随刘备就一言九鼎，绝不反悔，为蜀汉殚精竭虑，穷尽其才华，真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。时刻不忘自己“兴复汉室”的诺言，吴蜀联盟破裂后，蜀国最弱小，“兴复汉室”的目标几乎不能实现，然而，为了初心，明知不可为而为之，报病六出祁山，至死不悔。千百处来，为了祭奠诸葛亮，陆续建设了多处武侯祠，目前尚有九处，分别是成都武侯祠、南阳武侯祠、陕西勉县武侯祠、襄阳古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山五丈原武侯祠、湖北沔城诸葛武

提到中国古代的忠臣名士，诸葛亮绝对是一个绕不过去的人物，他不仅是杰出的军事家、政治家，而且还是文学家和发明家，是智慧的化身。然而，论智慧和谋略，与姜子牙、张良、刘伯温相比，诸葛亮的成就略微逊色，同时期的曹操、司马懿、郭嘉等人也与之不相上下；论军事才能和战功，韩信、卫青，包括后世的李靖、徐达等人，开疆拓土、保家卫国的功劳都不次于他。但是，后世唯独对他的崇拜远超其它人，几乎无以复加，这全归功于他的人格魅力。

成都武侯祠

首先是他的自强不息值得尊重。诸葛亮与当时荆州的五大旺族都有着亲密的关系，如果稍微动用关系，才华横溢的诸葛亮很快就可以得到权力和富贵。但诸葛亮隐居隆中，过着自食其力的清贫生活。

武侯祠

其次是他的远大抱负和理想值得学习。诸葛亮在南阳隐居十年，并不是真的在南阳种地，“苟全性命于乱世，不示闻达于诸候”，而是一直在认真努力读书、积累人脉，静待治国安邦的机会。

最重要的是，他的忠诚、守信让人钦佩。受刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，自从答应追随刘备就一言九鼎，绝不反悔，为蜀汉殚精竭虑，穷尽其才华，真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。时刻不忘自己“兴复汉室”的诺言，吴蜀联盟破裂后，蜀国最弱小，“兴复汉室”的目标几乎不能实现，然而，为了初心，明知不可为而为之，报病六出祁山，至死不悔。

千百处来，为了祭奠诸葛亮，陆续建设了多处武侯祠，目前尚有九处，分别是成都武侯祠、南阳武侯祠、陕西勉县武侯祠、襄阳古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肃礼县祁山五丈原武侯祠、湖北沔城诸葛武侯祠、浙江兰溪诸葛八卦村的丞相祠堂。

南阳市的卧龙岗是诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方，历史上著名的“三顾茅庐”故事就发生在这里。

三顾坊

三顾坊

南阳卧龙岗上的武侯祠初建于魏晋，是蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建的。盛于唐宋。刘禹锡在《陋室铭》中说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，在唐代，南阳卧龙岗已成为著名的人文景观，元代以来，地方官多次修葺武侯祠，南阳卧龙岗古建筑被命名为武侯祠。

武侯祠坐西向东偏南，武侯祠占地12万平方米，现存殿堂房舍267间，主要建筑排列在一条东西向的中轴线上，分前后两重。祠前是“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案错落有致、疏朗多姿。

野云庵

伴月台

从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。

山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。

大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。

宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂；楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像；登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。

南阳武侯祠保存着汉以来碑刻三百余通，在全国诸多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。

书法艺术和雕刻技巧上较高的有汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》和汉《赵到碑》。

特别是“出师表”草书碑刻，笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞的翰墨神工。