什么样算全局性综合管理制度（管理智慧22:采用奖惩并用的弹性制度）
什么样算全局性综合管理制度（管理智慧22:采用奖惩并用的弹性制度）当前在企业管理中，人格管理是组织行为学中的一个很积极的思想，它是综合运用心理学、管理学、政治学、经济学等学科的知识，是分析、说明、指导管理活动中的个体、群体行为和组织行为的学科。根据美国现代著名管理学家德鲁克的观点，最有效的管理就是激励加秩序，激励行为理论是组织行为学中的核心或支撑点，而激励管理中就是要以人为本。以人为本就要重视本组织在经营活动中的人格，或实施人格化的管理。从以上的事例中我们可以看出，唐太宗所实施的是德政措施。德政并不是片面地只讲律法，而是在律法的基础上加入了人性的因素。这也是以人为本的一种体现，它体现了对人的人格的尊重。消息传出后，举国为之哗然。人们都为新皇帝的仁慈而感叹，也有一些人担心万一到期囚犯们不回来怎么办?这些囚犯再次作乱怎么办?但到了元宵节当日早朝的时候，大理寺卿禀报说四百人全部“归队”，举国更是哗然。当日晚上赏花灯的时候，皇帝的御驾之后，跟随的竟然是那四百名犯
“牧人以德者聚”，黄石公强调只有行德政才能得人心，如果一味以严酷的刑罚来进行管理，则会驱散人心，即所谓的“绳人以刑者散”。由此我们可知，领导者的艺术应该具有弹性，在领导者除了要“绳人以刑”，建立公正严肃的管理规章之外，还要在此基础上有适当的弹性，一味严罚有时不仅不能达到目的，反而会失了人心。
唐太宗曾经广开言路，倡导天下人提意见，但是由于玄武门之变，天下人误以为唐太宗是个残暴不仁之人，因此无人敢进言。于是，为了改变自己的形象。从不对囚犯下赦令的唐太宗下了赦令。
有一天唐太宗看到一个奏折，上说，大约有四百名死囚将于秋后斩首，有不少人日夜痛哭。问其原因，原来是因为有的是家中尚有老母未曾安顿，有的是家中一脉单传未留下香火……奏折上说，用尽办法仍不能让他们停止哭闹，问是否可以提前用刑。
第二天上朝，太宗宣布将死囚们放归，以元宵节为期，等他们处理好后事之后再回来受刑。这件事不但大臣们强烈反对，罪犯们也都一头雾水，当他们理解自己可以以偿夙愿后，顿时对皇恩感激不尽。
消息传出后，举国为之哗然。人们都为新皇帝的仁慈而感叹，也有一些人担心万一到期囚犯们不回来怎么办?这些囚犯再次作乱怎么办?但到了元宵节当日早朝的时候，大理寺卿禀报说四百人全部“归队”，举国更是哗然。当日晚上赏花灯的时候，皇帝的御驾之后，跟随的竟然是那四百名犯人，围观者无不下跪齐呼“万岁，万岁，万万岁” 场面蔚为壮观。后来，这些按期返回的囚徒被免于死罪，唐太宗将他们流放，希望他们重新做人。
赦与不赦间，太宗认真履行法度，同时加以适当的弹性，而且功德圆满。企业管理中适时的亲和力、婉转的处事手段，则可以让管理者更快地贴近员工，让员工对其产生由衷的信赖和支持。
在管理下属的过程中，光有“软”的或“硬”的似乎都不妥。一个优秀的领导者应该知道:最高明的驭人是软中有硬，软硬兼施，刚柔并济，让员工为之卖力，又不会有机会因备受青睐而得意忘形。
从以上的事例中我们可以看出，唐太宗所实施的是德政措施。德政并不是片面地只讲律法，而是在律法的基础上加入了人性的因素。这也是以人为本的一种体现，它体现了对人的人格的尊重。
当前在企业管理中，人格管理是组织行为学中的一个很积极的思想，它是综合运用心理学、管理学、政治学、经济学等学科的知识，是分析、说明、指导管理活动中的个体、群体行为和组织行为的学科。根据美国现代著名管理学家德鲁克的观点，最有效的管理就是激励加秩序，激励行为理论是组织行为学中的核心或支撑点，而激励管理中就是要以人为本。以人为本就要重视本组织在经营活动中的人格，或实施人格化的管理。
在知识经济时代，人力资源逐渐超越了埋头苦干的“劳动力”范畴，成为企业“智慧资本”的重要载体。当前，作为领导者应加强对员工人格管理的探索，因为，人的素质既与他的知识、能力和悟性有关，也与其人格密不可分，并以人格为中轴线。因此，人格在一定程度上决定着一个人事业和社会活动的效果和成败。
人格本身是一种有价值的力量。作为组织的管理者只有依靠其人格所产生的威望(地位和权力难以产生人格魅力)潜移默化地影响自己的员工。因此，公司领导者既是这个组织人格化的体现，也代表了这个组织人力资源管理的总体水平。
可见，人格管理在当代的企业管理中地位越发显得重要了。组织行为学科的研究与实践，可以促进我们企业的健康发展，促进我们企业管理水平的提高，尤其是促进领导者从科学的角度把握好员工的心理状态和行为特点，加强对本单位员工心理、行为的预测、调整和引导，以充分发挥每个人的能动性和创造性，有效地协调个人、群体和组织之间的关系，争取使单位获得最佳的绩效。采用奖惩并用的弹性的人格管理方式，可以更好地凝聚人心，促进公司发展。
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