晚唐时期诗歌伤感气氛浓厚（万马齐喑甘露之变后的晚唐诗人）
晚唐时期诗歌伤感气氛浓厚（万马齐喑甘露之变后的晚唐诗人）我们最先说到的是白居易，此时的白居易年事已高，留在洛阳养老。在“甘露之变”的消息传来后，他提笔写下了这首《九年十一月二十一日感事而作》而在甘露之变后，更耐心人寻味的，则是处于这一时代的诗人们，看着这出针对群臣，针对读书人的惨祸，他们的态度，却让人叹息，也让人扼腕。公元826年，十八岁的李昂被宦官王守澄等人拥立为帝，是为唐文宗。文宗皇帝即位后，励精图治，想要振兴日渐衰颓的大唐王朝。但此时，朝堂之上正是牛、李二党相争最为激烈的时候，诸多有识之士被打压排挤，无力施展抱负，而禁军大权则全部掌握在宦官手中，隐隐为太上皇，决定官员任免。一日之间，长安血流满地。《新唐书》记载“宦官遣禁军斩四方馆，血流成渠。”甚至有宦官扬言：我入城，凡儒服者，无论贵贱，当尽杀之。至此之后，文宗皇帝被软禁，宦官们权势滔天，盛气凌人，国家事皆由宦官专权，宰相只行文书之事。在中华五千年的历史长河中，权力更迭和杀戮并不少见，但像
作者：雷文超
唐德宗建中四年，尚未从安史之乱的动荡中恢复元气的大唐王朝再受重创：因为朝廷的赏赐不公，泾原镇士卒们在朱泚的煽动和利用下举兵反叛。叛军一路长驱直入，攻陷长安，德宗皇帝再度出逃，成为第三个逃离长安的皇帝，史称“泾原兵变”。
“泾原兵变”不仅使得大唐天子的颜面扫地，更让代宗以来逐渐收拢的权力再度回到了藩镇手中，而更为重要的一点在于，在受到“泾原兵变”的激后，唐德宗一改前期清明公正的执政方式，不再信任宰相和群臣，而是宠信宦官，将禁军交于宦官统领并成为定制，为唐王朝的衰落和灭亡，种下了恶果。
在唐宪宗死后，宦官的权势日重，穆宗、敬宗、文宗三任皇帝的拥立，都被宦官所插手，而在朝堂之中，大臣之间党争不断，各党也是争相依附宦官，从而掌握朝政，打击政敌。
公元826年，十八岁的李昂被宦官王守澄等人拥立为帝，是为唐文宗。文宗皇帝即位后，励精图治，想要振兴日渐衰颓的大唐王朝。但此时，朝堂之上正是牛、李二党相争最为激烈的时候，诸多有识之士被打压排挤，无力施展抱负，而禁军大权则全部掌握在宦官手中，隐隐为太上皇，决定官员任免。
一日之间，长安血流满地。《新唐书》记载“宦官遣禁军斩四方馆，血流成渠。”甚至有宦官扬言：我入城，凡儒服者，无论贵贱，当尽杀之。至此之后，文宗皇帝被软禁，宦官们权势滔天，盛气凌人，国家事皆由宦官专权，宰相只行文书之事。
在中华五千年的历史长河中，权力更迭和杀戮并不少见，但像在“甘露之变”一般充满对读书人的残杀和血腥的，却极为少有。没有人知道在甘露之变中，那些隐匿在长安城中，尚未被杀的读书人，看着同侪们的鲜血流满了整个石渠，又渐渐溢出，心中是何等感想：他们一生奋发读书，意图治国安邦，到头来，却不过在屠刀面前，如同草芥。
而在甘露之变后，更耐心人寻味的，则是处于这一时代的诗人们，看着这出针对群臣，针对读书人的惨祸，他们的态度，却让人叹息，也让人扼腕。
我们最先说到的是白居易，此时的白居易年事已高，留在洛阳养老。在“甘露之变”的消息传来后，他提笔写下了这首《九年十一月二十一日感事而作》
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？
这人世间的福与祸，本就是无法预知的。想我这样早日脱离宦海的人，都是有先见之明的。昔日同僚如今举家赴死，而我却能悠闲地在香山之中漫步。临死之前，你们会不会想到来不及抚琴传曲的嵇康，或者是李斯临刑前所说的“牵犬东门岂可得乎?”麒麟和龙被做成了肉干，还比不上在泥塘中徜徉的乌龟。
避世偏安之心，跃然纸上，洋洋自得之意，溢于言表。初读之时，让人无比惊愕，也不敢相信。在这样的政局惊变，读书人惨遭屠戮的惨剧面前，他没有了一丝的愤怒和不平，只有对自己独善其身的满意和自得。让人不禁怀疑：这是否还是那个曾经关注苍生疾苦、鞭挞权贵，而不惜数度被贬的“江州司马”？
也许，在元稹死后，那个曾经锋芒凌厉，直犯天颜的白居易，也彷佛随他一起而去。剩下的，则是独善其身、过着闲适生活的“香山居士。”在岁月的轮转和命运的摧残下，他不可避免地变俗也变得狭隘。
而更让人难以相信的，则是刘禹锡的表现。在甘露之变后，时任同州刺史的刘禹锡，在一年之中连上两道贺表，以示对于当权者的支持和恭维。
那个被人称颂的诗豪，那个曾经写下“司空见惯浑闲事，断尽江南剌史肠。”、“前度刘郎今又来！”的硬骨头刘禹锡，在晚唐黑暗腐朽的政治风气影响之下，已然变成了冷血而麻木的政客。
在甘露之变的风波过去后，也许史心有所感，刘禹锡写下了《咏史》二首，再度提及甘露之变。
骠骑非无势，少卿终不去。
世道剧颓波，我心如砥柱。
贾生明王道，卫绾工车戏。
同遇汉文时，何人居贵位。
在这其中，他也只是再度表达了对李训、郑注等人的不满和批判，却再也没有提及专权为祸的宦官。他的愤慨和刚健不再，只有对现实的恐惧，让人叹息。
和刘禹锡同样态度的还有杜牧，在李训、郑注二人当权之际，杜牧被二人所排挤，对其作为十分愤慨，不久后便被贬出长安，前往洛阳。他没有想到的是，李训对他的这次贬谪，却在某种程度上来说，救了他一命。杜牧前往洛阳后不久，甘露之变爆发。如果他还留在长安，自然也逃不过被杀的命运。
此番因祸得福，让杜牧变得圆滑起来，没有发表任何意见。在他心中，自然是庆幸大于愤慨的。十多年后，曾经甘露之变的宦官们不再当权时，他才写下了《昔事文皇帝三十三韵》，来抒发自己对于甘露之变的看法，其中”奏章为得地，齚齿负明恩。金虎知难动，毛釐亦耻言。” 狐威假白额，枭啸得黄昏”，也全是对于李训、郑注等人志大才疏的讽刺，却全然不见对于宦官阉党的愤慨。
在这样的万马齐喑环境中，在这样噤若寒蝉的气氛中，只有一个年轻人孤独而愤慨地挺立着。他看着这些或躲避或潜身匍匐的人，悲愤难平。
甘露之变后，李商隐提笔写下了《有感》二首：
九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
御仗收前殿，兵徒剧背城。苍黄五色棒，掩遏一阳生。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
谁瞑衔冤目，宁吞欲绝声。近闻开寿宴，不废用咸英。
皇帝志向远大，却任用如李训、郑注这样暗坏鬼胎、志大才疏的小人，不仅没有像三国的袁绍一样，完成诛杀阉党的功业，使得数百官员被冤杀，让这天地之间，弥漫着血色恐怖，更断送了国家的中兴希望。如今皇帝开宴会，都仍然袭用由旧臣选用的《咸池》、《六英》，这样那些冤死的朝臣，如何瞑目，让幸存的观者，如何忍气吞声！
这时的李商隐只有二十四岁，一介白衣之躯，地位卑微。但就是这样一介白首书生，却敢于直斥宦官的血腥屠杀、文宗皇帝的任人不明以及李郑二人才疏误国。
他一袭白衣，怀着满腔的悲愤，站在凌冽的风中，高声质问。可是，在这片黑暗的、足以遮蔽人心的狂风之中，他的声音太小也太微弱，最终被狂流吹散，无人听到，也无人敢听到。
而看到如白居易、刘禹锡等人的诗作后，李商隐更加愤懑和不解。在听闻昭义节度使刘从谏上表为被冤杀的朝臣鸣不平后，他挥笔写下了《重有感》：
安危须共主君忧。
窦融表已来关右，
陶侃军宜次石头。
岂有蛟龙愁失水?
更无鹰隼与高秋。
昼号夜哭兼幽显，
早晚星关雪涕收?
这一次，他更是把矛头直接指向了控制皇帝的宦官阉党，希望刘从谏能提身而出，清楚阉党。然而，在倾颓的大厦面前，一两个人是无法阻止其崩塌。
不久后，刘从谏病死，他的子孙也皆遭宦官谋害。
而在这之后，空怀一腔报国之志的李商隐，也被卷入了困扰他一生的漩涡：牛李党争。他对国事的悲愤，也渐渐被个人命运的悲惨哀叹所替代。
唐文宗开成五年，唐文宗在抑郁和痛苦中结束了他被软禁的人生。而在60年后，朱温大杀宦官，结束了专权近百年的宦官统治，也将大唐王朝朱温，送进了历史的坟墓。
