乾隆末年在金山县的戚氏后代（栟茶符氏好媳妇守节一生）

乾隆末年在金山县的戚氏后代（栟茶符氏好媳妇守节一生）节母姓刘氏，赋性幽闲，持身贤淑。事椿萱（父母）而洁膳承欢，秉（以）兰蕙（贤德）而抱贞葆质。璇（美好）闺秋晚，拜月焚香。画阁春深，裁云制衣。虽有金针巧度，闲情不绣鸳鸯。每当玉管轻挥，新咏堪侔鸑鷟（水鸟），盖志凛清霜，久已心盟白日（早有嫁思弼之志）。及笄（15岁）适符公思弼积（大）学士也，奠雁修仪鸣鸾，叶吉鼓瑟琴（婚庆礼仪）而（后）伉俪以谐（夫妻和谐）。奉箕帚而勤劳是职，方期凤翙，谐声好逑。永赋更冀（希望），螽斯衍庆。嘉耦同居其奈铁砚，空磨玉棺遽下悲兴，黄鹄（贞妇）之歌惨滴杜鹃之血呼！天长恸，愿毕命（矢志）以磨笄（守贞），抢地哀号等望夫而化石。年方十九，艰遘（遭遇）万千，独是怀中襁褓乳哺谁？任（怎么能让）堂上豆笾（祭祀祖宗盛放祭品的器具）香烟恐（可能）绝？药留独活（再苦也要活下来），桐耐孤生。良以节原关，孝并因义重。抚孤则有担任，萝（大红喜字）悬（于）窗凭（是为凭证）。叶打咿唔（儿孙读书声），

《东台县志》孝行传载：“栟茶监生符绳海副室刘氏，十九岁守节，寿八十五，清乾隆六十年（1795），旌表建坊于栟茶大街符家巷口，并建节孝祠。”

在1923年所修《符氏宗谱》世系图里，符绳海的名字并没有标注，所以你想在其家谱《世系图》中查阅到符绳海，绝无可能。只有认真阅读《年表》你才会发现：“符思弼，（南通绳武堂符氏第十一世）字嘉贵号绳海，生于明万历三十一年癸卯（1603）二月初五日子时，卒寿失考。配缪氏，生于明万历三十三年乙巳（1605）冬月二十六日丑时，卒寿失考。继配陆氏，生卒失考。副配刘氏，旌表上节建坊，于栟茶场东街仁里门之西，符家巷口。刘氏生于清顺治三年丙戍（1646）八月二十六日戌时，卒于清雍正三年丙戍（1730）冬月初四戍时，寿登八十有五岁，合葬附于于家港父莹之昭位。子二射甫，仪甫。女二失考。”

2019年所修宗谱，弥补了这一缺陷。

关于符绳海的年龄，老谱载：“卒寿失考”根据《东台县志》孝行传推，应该是卒于刘氏19岁（1764）年，寿62岁。

《东台县志》载：“符绳海，监生”。监生即取得国子监读书资格的人，是秀才中的精品。国子监是明清两朝的最高学府，相当于今天的大学生。据南沙明远堂文生沈小洪撰文称：“符绳海为明朝末年栟茶富豪”。

这一点应该相信。不是富豪，不可能娶比自己小44岁的刘氏为副室，刘氏比其次子仪甫（生于1646年丙戍腊月十五日）仅大4个月还少11天。肯定比长子射甫起码小两岁。男人有钱就风流，这是毫无疑问的。

对于符绳海原配缪氏卒寿失考，当属符绳海对其缪氏感情不好。符绳海是在缪氏去世后，才继配刘氏的，岂有不知道缪氏死亡日期的？至于刘氏卒寿失考，也不可理喻。符绳海有二子，是缪氏所生，还是刘氏所生，不得而论。但不管是谁所生，记录下她们的内寝时间载入宗谱，是为人为子最起码的素养。其子孙能为刘氏竖碑立传，可圈可点。而未记下缪、刘二氏卒期寿限，不免惹人感到，富庶之家，文化之家有点疏漏。

恰幸有前任如皋县教瑜秣陵李家彬所撰《思弼公配刘孺人传》，读之，更能解刘孺人为何能享节孝祠之誉之由。全文于下：

节母姓刘氏，赋性幽闲，持身贤淑。事椿萱（父母）而洁膳承欢，秉（以）兰蕙（贤德）而抱贞葆质。璇（美好）闺秋晚，拜月焚香。画阁春深，裁云制衣。虽有金针巧度，闲情不绣鸳鸯。每当玉管轻挥，新咏堪侔鸑鷟（水鸟），盖志凛清霜，久已心盟白日（早有嫁思弼之志）。及笄（15岁）适符公思弼积（大）学士也，奠雁修仪鸣鸾，叶吉鼓瑟琴（婚庆礼仪）而（后）伉俪以谐（夫妻和谐）。奉箕帚而勤劳是职，方期凤翙，谐声好逑。永赋更冀（希望），螽斯衍庆。嘉耦同居其奈铁砚，空磨玉棺遽下悲兴，黄鹄（贞妇）之歌惨滴杜鹃之血呼！天长恸，愿毕命（矢志）以磨笄（守贞），抢地哀号等望夫而化石。年方十九，艰遘（遭遇）万千，独是怀中襁褓乳哺谁？任（怎么能让）堂上豆笾（祭祀祖宗盛放祭品的器具）香烟恐（可能）绝？药留独活（再苦也要活下来），桐耐孤生。良以节原关，孝并因义重。抚孤则有担任，萝（大红喜字）悬（于）窗凭（是为凭证）。叶打咿唔（儿孙读书声），课读宛转，抽机（纺纱织布）声最凄凉，寡女千绦之，茧光何惨怛。寒宵一盏之灯，尔乃俭以持家。和（与人相处）能恤下（救济别人），齑盐（自己吃酸菜和盐）则罔不关怀，亲族则皆怜。作苦如嫦娥之夜夜碧海清天（夜以继日劳作），异（有别于）织女之年年金风玉露。佳儿绕膝，青丝认励志（守贞）之程，敝笱（破旧的鱼网）留心黄卷（不注重打扮）。搜传家之物（为了撑持这个家），眼看玉树（客貌）敷荣（僬悴），轩（站在门前）胜（看到现在模样，想想当年）有（让）子肠断。瑷楼召引（一个漂亮的女人落成今天这样）冲（都是为了）幼，留（为）孙以（吃尽）致胆汁重丸（千幸万苦）。荻（芦苇）灰（为了给子孙写字画花，把自己烧成灰）又画修修予尾（自始至终），夭夭我心，唯（完全）凭（为了）一木（入棺）之能（丈）夫，以致九原（地下）之永慰。涤肠茹苦，炼指生皱，还欣尉（值得高兴的是）起孙枝（孙辈们）俱（都是）驰骥（俊杰）。足（作大家讲，指儿孙们）特为敬扬祖德乞（请），龙章（写作高手），际宣文阐道之年，愁见湘江竹（典故即香妃竹）瘁（憔悴），在李密陈情（典故）之后，惊逢（感动）玉井（二十八宿之一的参星下面的四个星，形如井）莲（为美丽的女子）凋（失色），都缘（因为）传（说其）苦节坚贞，吊章（纪念的文章）齐献，洵（实在）是起（让我这）旁观（者），感喟（叹，也把）挽句争投。彬（李家彬）既悉芳型，爰（所以）摛芜（疏理）作望（祥实的权威的点评，以为）贞珉（碑刻）而肃（严肃认真）拜。纶綍（让皇帝下诏表彰）辉煌，拈秃（谦词）笔以沉吟冰霜照映，谨为传。

赞曰：剪字书壁，慷慨成仁。截发劓鼻（折磨自己），从容守身。或生或死，砥柱大伦。帷义所在，闺阃完人。卓哉此母，遗孤两抚。甘为其难，不惮其苦。绰朴门庭，通衢共靓。穆如清风，徽音千古。

从《刘孺人传》中可以知道，刘孺人自小就对符绳海怀有仰慕，而且有守节之志，“盖志凛清霜，久已心盟白日”。其志可歌！符绳海去世后，刘孺人含辛茹苦，夜以继日劳作，且生活俭朴“齑盐则罔不关怀”，其品可赞！对其子孙关怀备致 “留孙以致胆汁重丸（千幸荻灰又画修修予尾”，其心可颂！这一切都是为所爱之人符绳海而付出“夭夭我心，唯凭一木之能夫，以致九原之永慰”，其德可彰！值得高兴的是孙辈们都是俊杰“欣尉起孙枝俱驰骥”，请贤人李家彬为刘孺人作传，以使今及后之人知刘孺人之兰蕙品质。

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