有文化的人是怎样的（有文化的人都长啥样）
有文化的人是怎样的（有文化的人都长啥样）一句话，人是一个自我设定，自我创造的存在，这种设定和创造就是文化。人类就是不满足于“是”并在“是”的基础上，开辟了一个新的空间，建立了一个新的世界。这个取向，这个过程和由此而来的结果，就是文化。人有什么文化，就有什么行为；人怎样行为，就有怎样的文化；有什么样的文化，就是什么样的人。人在文化中实现了自己，也从文化中观照了自己。人不是生来为人的，只有“仁义礼智，四端俱全者方为人。寺庙文化一角
文化是一个很香的词，谁都想拥有。文化是人类成就自身、证明自身的手段和方法。
人因为文化而成为了人，文化是人的本质力量的展现和展开。
文化是什么？
它是一个人迎面走来的一举手一投足。
人有什么文化，就有什么行为；人怎样行为，就有怎样的文化；有什么样的文化，就是什么样的人。人在文化中实现了自己，也从文化中观照了自己。
人不是生来为人的，只有“仁义礼智，四端俱全者方为人。
寺庙文化一角
人类就是不满足于“是”并在“是”的基础上，开辟了一个新的空间，建立了一个新的世界。这个取向，这个过程和由此而来的结果，就是文化。
一句话，人是一个自我设定，自我创造的存在，这种设定和创造就是文化。
在这种意义上说，人就是一个文化的存在，人的生成就是一个文化的生成。
信仰也 是一种文化
人是遵循一种内在的尺度，这个内在尺度就是在动物的本能规定之外的一个新的机制，那就是人的尺度，即基于人的智慧而来的思想和文化的尺度。
当然，这个尺度是很难具体描述的。
文化发端于人的不断的超越本性，依着人的价值、理想、目的，结合所处的社会历史环境，带着流传下来的传统的影响，形成一种包括价值观、思维方式、以及一切社会意识形式和风俗、习惯等的文化态势或文化模式。
感悟文化的主观性
文化作为一种文化指令或内在机理以一种或显性直接或潜移默化的方式影响和决定着人的生活的方方面面，并通过各种活动表达和显示出自己的本质力量。具体到每个时代的每个人，文化的表现和实现方式是多种多样的。
由于文化的“自由”的特征，文化显示出极大的主观性、变易性和复杂多样性。
所以，文化是一个生动的、永不停歇的生命涌动，是一个非常复杂和庞大的体系。
我们很难全部揭示出来人成为文化的人，最根本的原因在于人的超越性。
人的超越性是人的本质特征。
寺庙文化色彩
小伙此时思想文化作用，才能读懂显示屏
人就是在超越和创造中成就了自己。这种超越不仅是对自然的超越，也是对已有文化造物的超越。
人永远是在有限中把握无限，现实中把握理想，必然中把握自由的进程中。这就是人的宿命，也是文化的发展轨迹。
人是文化的人，是文化使人从自然界中独立出来从而与动物、植物、以及自然界的其他一切存在物区别开来而成为人。
小伙手握手机，读取文化
人作为一种特殊的存在物，其独有的自我意识功能使人意识到自己与外物的不同，开始了他的对象性的思维和对象性活动：超越自然和当下的限定，向理想的、可能的和未来的世界迈进。这个过程就是“人化”的过程。另方面，这些文化成果又以固化的形式，成为一种给定的实在影响和陶冶人，使人发生改变。这个过程就是“化人”的过程。通过“人化”和“化人”两方面的活动，人越来越远离了动物，越来越向着人类的目标——真、善、美、圣挺近。
文化是一个人人都在使用却又都说不清楚或歧义众多的词。
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一手持身份证，一手持手机阅读，文化伴随人的各个行为状态
在日常生活中，人们在多种意义上使用文化概念。比如把有知识的人，常常说成是有文化的人；有教养有品位的人，也是有文化的人。物质产品，常常表达为物质文化，制度性的东西，是制度文化，精神产品就是精神文化。还有饮食文化、服饰文化、建筑文化、旅游和交往文化等，此外还有文化建设、文化软实力等等。
文化，或文明，就其广泛的民族学意义上来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。
这个界定，被后来的学者普遍认可并一直沿用下来，成为人们公认的使用最多的最基本的文化概念。
《辞海》的文化定义：“从广义来说，指人类社会实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”
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这种姿势的瞬间一看就是有文化
文化本质上是一种精神的和观念的东西，它首先表现为和集中体现在人的精神领域。在一般的意义上，文化是相对于自然而言的。自然是一种客观的、自在的东西，而文化是人所特有的超越了自在的主观的、精神性的东西。
文化一经出现就会有相对的独立性，就会内化和固化下来成为人们生活的准则和规范，成为人的“第二自然”从而对社会成员起引导和规范作用。这是文化发生作用的主要方式，也是人类区别于动物的不同行为模式。如果说动物的传承主要是靠遗传，那么，人类的传承就是靠文化的代代相传。所以，这种文化的理解不仅是没有问题的，而且还特别重要。
正是文化的世代相传，人类的文明才绵延不绝。
文化，在中国语言系统中，是一个古老的词汇。
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在古代汉语中，最早的“文”和“化”是分开使用的。“文”通“纹”，其本义大体是指各色交错的纹理，《易·系辞下》有：“物相杂，故曰文”。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”均指此义。在此基础上，“文”又逐渐引申为各种人为的符号、文物典籍和礼乐制度。在《易经》、《礼记》、《尚书》、《论语》这些典籍里，“文”这个词已经被广泛地使用。
“化”的含义比较简单，就是变易、生成、造化的意思，这里，主要是指人的变化，包括自我转化和使之转化。再往后，这个词又逐渐引申出“教化”的含义，强调人之教化的意义和必要性。
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“文”与“化”合起来使用，构成“文化”这个概念，最早可以追溯到战国末期的《易·贲卦·象传》：“刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
“文化”从本质上说就是“人化”。
文化反映了人的本质追求；人也因为文化而与动物区别开来，成为独立的大写的人。
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合起来讲，文化是人的精神的集中表现：它源于人的精神，是精神力量的对象化。一般来讲，“文”就是指后天的与动物相区别的精神性的东西。应该说，“文”就是人作为人的最本质的东西，因为“文”了，我们就与动物区别开来；而“文”到一定程度就“明”了，这是我们要达到的目的。
在“文化”这两个字面上，如果说“文”指的是方向和内容，那么“化”则指的是活动是过程。就是依人的价值和理想，不断地由蒙昧、野蛮和未开化到真善美和自由神圣的状态转化，向文明转化。
人是需要“化”的，不“化”成不了人。
文化就是人们为了生存和发展对自然进行人化的过程和结果。把文化与人的活生生的生命活动结合起来。
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人的人化，即“化人”。人原本也是天然的、自在的、混沌的自然物。
远古的“初人”在我们的认知中就是茹毛饮血、风餐露宿。但是，后人觉得这样不美、不善、不雅，不符合人的标准和理想。所以，在改造自然的同时，人类也开始改造自己，这就是“化人”。
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有文化的姿势
那么，有文化的人都长啥样？
其实这个命题无法找到一个具体的标准。
但至少说，有文化的人是有思想、有灵魂、有态度、有能力、有创造性的人，长成这样，你就是一个有文化的人。
谁还能有更漂亮的答案？
欢迎讨论。
