对佛法的认识和感悟（佛法如何破除执着）

对佛法的认识和感悟（佛法如何破除执着）皆悉回向给原作者及各位读者分享此文的一切功德如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？真正的正等正觉又是什么？如来并未曾说法，释伽牟尼佛反复提到没有说法，说法者，无法可说？因当你执着于任何一个法的时候，它就已经变成了一个执着。它就已经不是阿耨多罗三藐三菩提法了。你执着在什么东西上，什么东西就会给你制造一个对治的东西，如今很多人没有智慧，随着习性升起无明烦恼。故此，佛法是一种无上的心法，它的启用力量是不可估计的，但这个启用需要你用“心”与“智慧”打开，愿同修师兄们能启用自己的佛性，破开无明烦恼执着，不对空气起执着，内心执着少一分，心得自在就多有一分。智慧之剑 可斩一切：无明愚痴、五毒烦恼。

我们可曾想过，当我们刚刚出生的时刻，那时候只要有地方睡、有的吃，还有那么多长辈喜欢我们，有人保护关照，我们有什么烦恼呢？人逐渐的长大，慢慢的人就变得贪执，人的心是越来越贪，而且慢慢的是漫无目的的贪，不去看现在自己拥有什么，只要是自己没有的就想去贪，贪的东西越多，就越执着外界不可得到的，最终变成拥有的没有感受美好，而在没有的物质上升起烦恼，这是不是没有智慧的表现？是不是没看清真相的原因？是不是没有好好的运用佛法？

法的作用，是为了让我们破除执着，正见的启用是不执着于一切看法，了知这些看法仅仅是虚无的，不执着这些看法，这才是正知正见。

我举个例子，好比我们结缘经书，有的人喜欢《地藏经》、有的人喜欢《普门品》、有的人喜欢《药师经》、有的人喜欢《阿弥陀经》，这是人的观照，观照就像一面镜子，是你内心对“色”的启用来分别认知的，再好比一部《地藏经》，我们任何人的理解能力不同，《地藏经》依旧是《地藏经》，每部地藏经都是同样的字，但是多少人去读，就有多少种理解与层次，这是不同的。人们的看法也是一种“法”，但是能用正知正见的智慧才能称的上“佛法”，而不是因为自己学佛，自己的见解就是佛法。

好比昨日的文章诸位感同身受，对一件事物的看法与理解，例如一件事，你可以理解很合乎你的观点，有的人会认为这不符合道理，相互对立的是认知与观点，而事物本身是不变的，在佛法中事物又是虚无的，那么我们对虚无的东西起执着或者怨恨，是不是自己在跟空气作对？

如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？真正的正等正觉又是什么？如来并未曾说法，释伽牟尼佛反复提到没有说法，说法者，无法可说？因当你执着于任何一个法的时候，它就已经变成了一个执着。它就已经不是阿耨多罗三藐三菩提法了。

你执着在什么东西上，什么东西就会给你制造一个对治的东西，如今很多人没有智慧，随着习性升起无明烦恼。故此，佛法是一种无上的心法，它的启用力量是不可估计的，但这个启用需要你用“心”与“智慧”打开，愿同修师兄们能启用自己的佛性，破开无明烦恼执着，不对空气起执着，内心执着少一分，心得自在就多有一分。

智慧之剑 可斩一切：无明愚痴、五毒烦恼。

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敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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