手写姓氏孟字（孟祥印孟姓）

手写姓氏孟字（孟祥印孟姓）一文千字情愫驻，五行六气血脉收。金沙渐聚成渚洲，孟氏衍荣作春秋。威武不屈，贫贱不移。生前掩志，殁后弘辞。洛阳平陆，萦神炉之香火；江夏武康，绕圣殿之笙笛【23】。勇贲拜将，精诚则为弟子；钜胜迎士，勤励方成兄师【24】。丑女举案，齐眉高谊；山人蘸墨，雅画佳词【25】。事母至孝，咏过潮生涛逝；哭竹生笋，诉尽春华秋实【26】。龙山帽落，假毫绘绮；英魂天降，祈潮降吉【27】。蜀获俯首，扬蛮夷之豪气；海公抬颅，展吴越之德仪【28】。阁门袛官，或忝楣趯；钟粹邦媛，宜配坤极【29】。姑侄相扶，树旌纛而朝立；主从互携，披斩衰以丧司【30】。称舜赋曲，抒六剧之常艺；宗献科考，捧四元之绝奇【31】。云卿不遇，膺扬难平，舍身称长，邦交图利【32】。置璞玉于沙场，未埋爵绩；孕保裔于神光，终成御器【33】。子温贞烈，淑孔耿直，二昶三业，著体戒石【34】。敬业勤励，一茎五穗之功；攀鳞聪颖，日诵万言之识【35】。悠悠赫室

文者其人：

孟祥印，1981年生，黑龙江省海伦市人，孟氏家族第75代。祖籍山东，现居哈尔滨市。2006年毕业于北京语言大学中文系；2006-2011年任黑龙江大学二级学院中文系系秘书、系主任；2011-2014年任北大荒日报编辑；2014年03月至今就职于黑龙江省农垦哈尔滨管理局党委宣传部。从事文学创作多年，有散文、诗歌、小说、散文诗、传统诗词和通讯、报告文学等多体裁作品计300余万字见诸报刊杂志和网络新媒体。现为农垦哈局作协副主席，北大荒、哈尔滨市等作家协会会员。

华夏百姓，脉合同流；家国千氏，源分异周【1】。倏忽凿而浑沌开，盘古生而天地厚【2】。伏羲初诞，推八卦而演宇宙；娲祖始元，炼五彩以补冥幽【3】。玄枵天市，宏象骤现，玄武摇光，瑞状层收【4】。房心聚锐，姬子起于豫北；虚危腾祥，嫡戎兴于鲁右【5】。翼夸涂念，汉孟出于本茎；蒙满鄂达，他孟合于末蔸【6】。东瀛武林，故脉繁乎四海；西湘首氏，今支茂在九州【7】。方立五传，希文得以北奉；方迁八递，彦弼何却南愁【8】。人凭姻显，胤以血承，天恩至孟，大爱哺糇【9】。前祖深长，轩辕可谓显胄？后生浅临，小子却非名侯！惶惶缀文，追昭穆于可否；汤汤滤卷，溯族室于春秋【10】。

嫡长曰伯，庶长曰孟。嫡庶继辅，天子续承【11】。大道既行，文胜质而尚彬；大道既隐，兵取民而崇刑【12】。庄周论理无为，墨翟节用毋攻【13】。韩非推权，出势而诸侯定；仲尼逐职，入仕而天下平【14】。偃戈无妨长统，贵民固益久宁【15】。商鞅类遇，法助五霸强兵；子舆兼济，儒收百家争鸣【16】。修身齐家，至言始乎中庸；治国施政，臻理终其孔孟。蒙鸠之巢，安危在于所倚；贤圣之虑，兴衰在于所擎【17】。轲笃丘语，秉就千载世风；义彰仁论，功成万代理宗【18】。断机育子，母之范令；舍生取义，友之楷型。三迁择邻，芳菲浸养品性；五游选国，砥砺渐修德行【19】。迂远阔事而性善，礼智谙易而君轻【20】。得失在道，寒曝在恒，安乐可死，忧患可生【21】。元丰加谥，七篇席列典经；嘉靖叠封，一圣位祀殿庭【22】。

威武不屈，贫贱不移。生前掩志，殁后弘辞。洛阳平陆，萦神炉之香火；江夏武康，绕圣殿之笙笛【23】。勇贲拜将，精诚则为弟子；钜胜迎士，勤励方成兄师【24】。丑女举案，齐眉高谊；山人蘸墨，雅画佳词【25】。事母至孝，咏过潮生涛逝；哭竹生笋，诉尽春华秋实【26】。龙山帽落，假毫绘绮；英魂天降，祈潮降吉【27】。蜀获俯首，扬蛮夷之豪气；海公抬颅，展吴越之德仪【28】。阁门袛官，或忝楣趯；钟粹邦媛，宜配坤极【29】。姑侄相扶，树旌纛而朝立；主从互携，披斩衰以丧司【30】。称舜赋曲，抒六剧之常艺；宗献科考，捧四元之绝奇【31】。云卿不遇，膺扬难平，舍身称长，邦交图利【32】。置璞玉于沙场，未埋爵绩；孕保裔于神光，终成御器【33】。子温贞烈，淑孔耿直，二昶三业，著体戒石【34】。敬业勤励，一茎五穗之功；攀鳞聪颖，日诵万言之识【35】。悠悠赫室，成败兴衰未罢；皦皦华堂，功过仁德犹袭！

胡马依朔，越鸟朝南【36】。水流由源，藤蔓因根。珠萌渊而柏松翠，德化民则士孙绅。洪武刻碑，延祐谱系，明祖赐辈，清帝批陈【37】。一族书香门第，万代儒道人伦！相夫教子，无如孟光仉氏；惜悌知史，怎比超然孟森【38】。药典撷天取地，骨术济众泽民；浑钢世赖首范，机车国依奠人【39】。晶坎银艮，白乾素坤【40】；昭昭寰宇，怏怏红尘。身处江湖，品尔小宗福荫；襟怀庙堂，强我大国精魂。忠公呕沥，吐哺怀恩；子衿离驰，正业归心。志必藏天纳地，学乃贯古横今。揽倾国之才俊，铸天下之名文！悼先懿在，歌昆雅存，参机悟道，封将拜臣【41】。焚五香于家寺，莫非极慎；供六牲于冢祠，何乏至钦【42】！

及代七十又五，祥印侥得嘱篇。伏案量忖，口中含风咀赞；卧笔思吟，心下漫青涂丹。盛世佳华，琼牖台前鸣瑗；闲庭芬芳，玉户阙下腾鸾。追嗣觅祖，噤夕默旦；起落浮沉，乐泣忧欢。银丝一寸，竭遗经纶造化；金羽三分，广施雅惠琅璠。烈烈锦榭，煌煌敦闬；幸缘子孟，荣坐邹山【43】。传文授道，莫论千秋不朽；横笔洒墨，但求一世风翩！赋罢于斯，留拙与析，其意曷尽，赘陋诗然：

金沙渐聚成渚洲，孟氏衍荣作春秋。

一文千字情愫驻，五行六气血脉收。

独善其身听风雨，兼济天下复何求。

莫悲寒风扫落叶，但看海天跃飞鸥。

龙山逸兴重才智，鹿门隐居轻王侯【44】。

古今鸿论育儒将，文武大德出孟邹。

昌平世泽何人染，亚圣家声几代留【45】。

闲来我不书名赋，谁与争锋令师眸。

得道多助尝顺逆，失道寡助数恩仇。

天地广袤有缘尽，日月轮回无止休。

笔走燕辽三五路，墨洒荆襄十二州。

江山故族多少事，青春我辈共风流！

注释：

【1】此句说的是姓氏来源。据王力《古代汉语·古代文化常识（三）》（中华书局出版）考：上古有姓有氏，姓是族号，氏是姓的分支。周时贵族有姓氏，平民无姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，而姓是用来“别婚姻”的。上古同姓不婚，战国以后便开始以氏为姓，姓氏逐渐合一，至汉代则通谓之姓，且贵族与平民均有姓。在此以前，可溯的大概只有传说。中国各家姓氏溯根大都源于炎黄及其相关传说，而古姓氏成为“百家姓”，大都源于分封制时的封地或封国、封号。从传说角度来看，整个中华民族的“人文始祖”是黄帝，其父为少典（又传其为神农氏），母为附宝。其时本无姓氏，其“姓”实为“代号”。黄帝长于姬水，故为姬姓；出身于轩辕（今河南新郑市西北）之丘，故名轩辕。据《史记·五帝本记》记载：黄帝生子玄嚣，玄嚣生子为蟜极，蟜极生子为高辛，高辛即五帝之一帝喾，帝喾元妃为姜原。一次姜原到野外，看到巨人脚印，踩之怀孕得一子，名为“弃”，号曰后稷（也有传说此子为伏羲）。后稷之子为不窋，不窋以后各代分别为鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历。季历之子为姬昌，即周文王。此后请参看注释【5】，孟姓的渊源与其他姓氏大都类此，即追根溯源实为同脉，而姓氏分出大都始于周朝分封制。

【2】此句为东方创世说。传天地未开之时为“帝江”，又名“浑沌”，身无七窍。其有二友，一名“倏”，一名“忽”，为其凿“七窍”，却至帝江七窍流血而死。死后腹生一物，名为“盘古”。盘古于一万八千年后醒来，拔牙为斧，劈开天地。为防其再合，遂头顶天脚踏地，身长日长一丈，直到天高地厚之时方才死去。倒下之时，其气化为云，其声化为雷，左眼化为日，右眼化为月，身躯化为地，四肢化为山，血液化为河，筋脉化为路，发须化为星辰，肌肤化为草木，骨骼化为金石，汗水化为甘霖，天地万物由此产生。此在《山海经》及三国时徐整的《三五历纪》中均有不同记载。

【3】伏羲，传中的上古君主，华夏太古三皇之天皇，人首龙身，也有传说称伏羲即盘古（远古传说，无统一说法）。娲祖，即女娲，人首蛇身，传说中与伏羲为兄妹。女娲造人乃东方造人说，相当于西方的“上帝造人说”。 炼五彩以补冥幽，说的是“女娲炼石补天”。

【4】玄枵为黄道十二次之一，天市为三垣之一，玄武为四象之一，摇光为北斗七星之斗柄末星。玄枵对位于二十八星宿之“女虚危”三宿，后文的“虚危”之地野对位于齐国，即山东大部，“房心”之地野对位于“豫州”，即河南大部；天市对位于二十八星宿之“房心尾箕斗”以北的星野，这样三垣中天市之分区又与四象中北方玄武之七宿大部吻合。古代星象学有云“北斗朝东天下皆春”，即“摇光东向”之时，齐鲁则锐气腾达，寓为族脉兴旺。

【5】此句为互文，说的是孟姓发源地与孟姓起源的情况。因传孟姓发祥地有二：一为今河南北部，一为今山东东南，故曰“豫北鲁右”。 孟姓起源有多种说法，之一为后蜀国姓。据《元和姓纂》记载，孟氏为周文王姬昌第九子康叔姬封的后代。康叔封地（即卫国）在今河南境内，传位至第十八代卫襄公恶，恶生长子絷，字公孟。到了絷的孙子驱，便以祖父之字为姓氏，称“公孟氏”，后又简化为单姓“孟”氏，是为“河南孟氏”。又传周文王占领了河南鲁山之古鲁国，死后传位于周武王姬发，武王灭商后，委派其侄伯禽（即武王弟周公姬旦之长子）东征商之盟国徐、奄等17国，讨平后命伯禽长驻奄地，即今山东曲阜，鲁国由河南鲁山移封山东。伯禽传位八代至鲁桓公，桓公有四子：长子同、次子庆父、三子叔牙、四子季友。桓公死后，季友执政，立桓公之子公子开为君，即鲁湣公。湣公被庆父杀死，季友又立湣公之弟公子申为鲁国君主，即鲁僖公。僖公封庆父之子公孙敖继承庆父禄位。因庆父在庶子中排行老大，而“孟”字在兄弟排行中代表最大，公孙敖又为避父弑君之罪遂改姓为“孟孙氏”，后简化为“孟”氏，是为“山东孟氏”。之二源于子姓，出自商王朝时期的齿序排列，属于以先祖名字为氏。传黄帝之孙帝喾与简狄（帝喾三个妻子之一）生一子名为“偰”，乃商朝王族之祖先。偰生于殷水，故姓殷，因辅佐大禹治水有功，被大禹赐姓为子，因此子姓乃商王朝的王族之姓。商汤建国后，子姓分支出百余姓，孟姓为其一。即子姓中有以“孟”为名字的，其后人便以先祖的名字为自己的姓。此外，孟姓在上古北方外族亦有起用，见下文。

【6】此句说的是汉族孟姓和少数民族姓氏改为孟姓的情况。构成当代汉族孟姓主要有两大支：姬姓和古孟氏族。姬姓源流前文已有交代。至于古孟氏族，相传颛顼帝高阳氏时已有孟姓，即颛顼之臣孟翼。随后还有虞舜之臣孟夸、夏启之臣孟涂、周穆王之臣孟念等，“翼夸涂念”，即这四人。此外，少数民族中的蒙古族、满族、鄂伦春族、达斡尔族以及土家族、布依族等，均有在不同朝代改姓为孟之现象。其概况主要有：北宋金国女真族抹撚氏族改为汉姓孟；满八旗的墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等氏族后来也均改姓为孟，这些外族孟姓后来多数被同化为汉族，也有一部分成为今天东北地区的满、达斡尔、鄂伦春等民族；蒙古族的墨尔奇特氏、墨尔济吉特氏、岳罗沁氏、赫君氏等均在不同时期因不同原因改为孟姓。蔸，本义为植物的根或靠近根的茎。“末蔸”，意为少数民族与汉族的关系无论远近却都血脉相连。

【7】此句说的是孟姓改为他姓的情况。据孟迈的《孟氏南支简谱》记载，清康熙年间，“南明政府”与清对峙，孟嵩十九代孙孟治庵看到南明政权与福藩、潞藩、唐藩相继灭亡后，不甘沦为外族臣民而东渡日本。到达“东瀛”后，与当地人民友好相处，遂改日本姓氏为渡边，后又改为武林（孟治庵故乡为杭州，旧名武林）。现日本广岛武林氏的始祖便是孟治庵。另据湖南江永县的《孟氏家谱》记载，五代十国时期孟知祥建立后蜀国，育有四子，帝位传于三子孟昶。后孟昶降于宋朝，便于其他三兄弟沿长江乘船前往杭州，船至洞庭湖时，三人因惧怕而改姓为“首”以躲避追捕，路遇盘查便低头伸手以示姓“首”，今“首”姓大都在湖南。

【8】此句说的是孟姓分支情况。据浙江诸暨仁寿堂《孟氏宗谱》记载，唐末郴州孟琯有二子：孟方立、孟方迁，均为大将。孟方立五传至北宋孟公齐，而孟子正式被朝廷尊崇是始于北宋。北宋元丰年间，兖州太守孔道辅在全国范围内找寻孟子后裔，最终找到了河北洺州的孟公齐。于是孟公齐作为孟子的嫡系迁至兖州，其后裔为“北孟”。孟公齐后人孟希文为明朝翰林院五经博士，得到了世袭供奉孟子的官职。孟方迁的后人经过孟度、孟庭训、孟尚进、孟元、孟公隨后传至孟在，孟在的女儿是宋哲宗的皇后。后金兵南下，北宋灭亡，孟皇后在兄长孟彦弼的保护下南渡至越州（今绍兴），其子孙便背负家仇国恨从此生活在南方，是为“南孟”。

【9】孟，古文同保。保，古文亦同孚。“负子于背”谓之保，“孵化”谓之孚，二字合引为保护、养育之意。养育之恩为天地间第一恩德，此为取“孟”为族姓之最高意义，这是思想意识上的一种原始图腾。糇，干粮。哺糇，意为养育孩子。

【10】左昭右穆，是我国古代宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列次序的规则。

【11】按商礼，伯指嫡支长子，即正妻所生之第一子；孟指庶支长子，指庶妻或妾妃所生之第一子。商周时期，君主之位的传承方式已固定化为“嫡承庶辅”，“孟”便成为程式化的“次之第一”。因此，当继承人已经成年（当时为虚岁十八岁）时，便称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即谓“孟位以待”。

【12】大道，指上古原始共产社会的准则。文，人文修养；质，自然野性。详见张岱年、方克立《中国文化概论·文化界说》。

【13】毋攻，即非攻。

【14】韩非子，法家代表，主张“法、术、势”三者相结合以取政权。入仕是儒家主张，对立于道家的无为。仲尼，孔子名丘，字仲尼。

【15】民贵君轻，孟子的思想主张。

【16】商君，即商鞅。子舆，孟子名轲，字子舆。兼济，语出孟子的名言“穷子独善其身、达则兼济天下”。

【17】蒙鸠，小鸟。筑巢精美，但由于系在芦苇的穗上，遇风吹则“卵破子死”，见荀子《劝学》。贤圣，此处特指至圣先师孔子。

【18】孔子主“仁”，孟子主“仁义”。

【19】语出《三字经》中的“昔孟母、择邻处，子不学、断机杼”，指孟母三迁。孟子一生曾游历宋、滕、魏、齐、梁等国。

【20】孟子生活的战国时代，各国致力于强兵，以征战取天下，孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”。性善，孟子主张“性善论”，把道德规范概括为四种：仁义礼智。清末大儒杭辛斋认为懂易学不在于口道乾坤坎离，关键在于心法天道德义：“孟子继孔子之后，七篇之首，即揭明仁义大旨，而归体于性善及经正。孔子立人之道，曰仁曰义，及继善成性之嫡系也。安见孟子之不知《易》哉！”详见《杭氏易学七种·周易杭氏学》。

【21】一曝十寒，语出《孟子·告子上》：一日曝之，十日寒之。意为修学做事没有恒心。得道多助、失道寡助，生于忧患、死于安乐，都是孟子的思想主张和名言。

【22】孟子地位的奠定适于宋代。北宋元丰六年，孟子被宋神宗追谥为“邹国公”，此后《孟子》七篇被列为儒家经典。元至顺元年，孟子被元文宗追奉为“邹国亚圣公”。明嘉靖九年，明世宗追奉孟子为“亚圣”。

【23】洛阳、平陆，江夏、武康，孟姓的堂号和郡望。

【24】孟贲，战国卫人，古之著名勇士。孟胜，战国墨家钜子。钜子，墨家学派掌门人。

【25】丑女，指孟光，东汉平陵人，容貌欠佳，30岁方才出嫁与梁鸿。梁鸿隐山，传每次孟光为其送饭均把托盘举得跟眉毛一样高，是为“举案齐眉”之典故。山人，唐代诗人孟浩然号“孟山人”

【26】“事母至孝，哭竹生笋”为二十四孝之一，指的三国时期吴之孝子孟宗为其母求笋的故事。

【27】前半句指的是东晋末年才子孟嘉与宰相恒温游龙山时，席间帽子不慎被风吹落而失礼，恒温便令参军孙盛写一篇文章嘲讽孟嘉（其时为开玩笑）。孟嘉看后向别人借了一只笔，一挥而就写下绮丽之文回之，众人看后赞叹不已，遂成佳话。后半句说的是南宋爱国将领孟德载的故事。孟德载为国捐躯后，一日皇宫出丧，船至江心，大风忽作，众人因惧怕而向天祈祷。这时只见孟德载突然出现在天空，指挥若定，大风迅息。消息传到皇宫，宋理宗十分感动，追封孟德载为护国昭佑侯。由于孟德载的英魂平息了风浪，此后他便被百姓尊为“潮神”，每逢海潮来袭，百姓们都要祭祀他。

【28】获，指孟获，三国时南中一带少数民族首领，曾起兵反叛蜀汉，后被诸葛亮七擒七纵并降服。海公，指孟海公，隋末农民起义军领袖。

【29】阁门袛官，指官位没有品级。“钟粹邦媛，宜配坤极”，语出北宋元祐七年宰相苏颂《立孟皇后册文》，意为孟在之女孟相集聚了祖宗的精华，坤卦到了极点，所以被尊为皇后。趯，跳跃，引为兴起之意。

【30】金兵灭北宋后，孟皇后与侄子孟忠厚（孟彦弼之子）南下，历经风波立赵构为帝，建立南宋王朝。孟皇后死后，孟忠厚要求穿双重孝服同时为姑姑和母亲守孝。斩衰，丧服之一，五服之首。

【31】孟称舜为明末清初的戏曲家，一生著有杂剧六种。孟宗献在金世宗大定三年的科举考试中曾连中四元，成为我国科举历史上唯一一个“四元”状元。

【32】云卿，即唐代诗人孟云卿，一生怀才不遇。膺扬，指隋末膺扬将军孟景，因参与谋杀暴君隋炀帝杨广事败而全家蒙难。舍身称长，指西汉初期汉高祖刘邦与女婿赵王张敖发生误会，缉捕了张敖，并下令敢送行者死。张敖家臣孟舒戴上刑具送行，并竭力辩解张敖未参与谋反。事情清晰后，张敖得救。汉文帝时，孟舒被封为天下长者。邦交图利，指的是北魏孝文帝的外交名臣孟威，因熟谙多种“外语”而靠邦交之术为国谋利。

【33】南宋名将孟珙字璞玉。后蜀开国皇帝孟知祥字保裔，传其出生当天，有一奇异火光照至孟家，一僧得知此事后对人说“此乃五台山神灵投胎孟家”的缘故。

【34】孟温，女，字子温。孟温的未婚夫蒋文旭被朱元璋赐死，她为未婚夫守节一生，终身未嫁。孟一脉，字淑孔，明万历年间以敢于直言进谏著称。三业，孟姓中有三个叫孟业的人，一是西晋武帝时的幽州刺史，传体重达千斤，为我国古代官员之最；一是北齐时代的东郡太守，字敬业，传其因宽和仁惠施政，所辖州郡出现了“一茎五穗”的农业奇绩；一是五代后汉隐帝刘承佑的供奉官。二昶，孟姓中有两个叫孟昶的，一是南朝宋武帝的长史；一是后蜀末代皇帝，曾作《戒石铭》。

【35】孟攀鳞，忽必烈信臣，精通律法政令，传其少时可“日诵万言”。

【36】原为“胡马依北风、越鸟巢南枝”，语出《行行重行行》，意为不忘根本。

【37】朱元璋洪武六年的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿；《先师亚圣邹国公续世系图》碑存于孟庙寝殿院内。元延祐元年所立。朱元璋曾为孟氏赐十字行辈；清同治帝亦曾亲批孟氏行辈十字。

【38】仉氏，孟子母亲。超然，即孟超然，清乾隆年间进士，四十二岁因“亲老”辞官。孟森，民国历史学家。

【39】药典，指《中华人民共和国药典》，孟目的为1953、1963版的编纂负责人之一，1925年毕业于伦敦大学药学院，是英国皇家药学会第一个中国人，卒于1983年。骨术，指孟继懋首创的孟氏颈骨截骨术和孟氏肩关节融合术，其人卒于1980年。浑钢首范，指新中国成立后的第一代全国劳模——鞍钢的老英雄孟泰，曾八次受到毛主席接见，卒于1967年。机车奠人，指孟少农，是新中国汽车工业技术的主要奠基人，曾成功领导了中国第一汽车制造厂、陕西汽车制造厂和第二汽车制造厂几代产品的研制和开发。

【40】坎、艮、乾、坤，均为八卦之一。坎代表水，艮代表山，乾代表天，坤代表地。

【41】懿，美好的德行。昆，后嗣。

【42】五香，指用来礼佛或祭拜祖先的“五种坚香”：沉水香、白檀香、紫檀香、沙罗香、天木香。六牲，指古代祭祀时牛、羊、豕、马、犬、鸡六种家畜俱全，为祭祀大礼。

【43】坐，因为。

【44】龙山逸兴，见注释【27】。鹿门隐居，指唐代诗人孟浩然，早年在鹿门山隐居。

【45】昌平绵世泽、邹国振家声，孟姓宗祠通用联，指孟子于元至顺元年被加封为邹国亚圣公。