张无忌倚天屠龙记第二版（倚天屠龙记之张无忌）

张无忌倚天屠龙记第二版（倚天屠龙记之张无忌）知道张无忌的人都知道，张最吸引人的不是他的侠义而是他的”慈悲“”宽容“，张无忌之所以给我们如此深的印象，还在于他的”多重性格“。而这一切仿佛都是由金庸和历史所造成的（之所以说及金庸，是因为他才是原创，对张的塑造起决定性影响）。张无忌一出场，就面临着团结明教抵抗蒙军恢复中原的重任，而后是为他义父犯下的罪孽补偿，而这些不是凭借武功就可以解决的，也不是什么”侠义之道“能够化解的。你张无忌讲侠义，其他人也要讲他们的侠义。在这个别扭的社会环境中，张要充分衡量两端权重，其”多重性格“也就不足为奇了。张确很慈悲，宽容、有过人的胸怀，这和佛家”利他性“不谋而合。所以我说他有佛家思想。在蝶谷时就再三为武林人士治疗；在光明顶被周芷若刺伤也毫不怪罪于她，还百般为她解脱；就连比武，也怕因赢了而伤及他人颜面，还亲自告诉何太冲化解误练七伤拳所造成的内伤的方法。所有这些，让他日后不惜违背儒家”父母之仇，不共戴天“的思想

《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”中的第三部，主人公张无忌更是当世豪杰。细心的人总会拿三个主人公作比较，但是当我们开始较真时，相比郭靖与杨过，张似乎略显相形见绌。或许我们更能体会到张无忌身上的软弱，正如金庸自己所说“郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也是比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下。张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。” 然而，当我们为之感慨的时候。是否曾考虑到金老写《倚天》的背景的。《倚天》是金庸在主人公塑造转型期的作品，这种转型主要是主人公形象主流思想的转变。因而在人物塑造上自然也就有了一些转型的痕迹，具有了更多的复杂性，更能折射出金庸文化观和思想的转变转变，可以说张无忌复杂的多重性格，正是金庸多元化的文化观造成的，他内心的矛盾，是多种文化的组合造成的，是儒道佛三家文化思想在融合过程中的冲突造成的。

张无忌从一出生起就刻有儒家思想的印记。其父张翠山虽常居武当自然受到道家思想的影响，然而张父却苦苦不能超脱，就连张三丰也认为他“过于死板，不知变通”。张翠山古道热肠，重情重义，虽身系道家却不是正宗的道家人物，而是儒家思想占主流的世俗之侠。他看中名声，被冤灭龙门镖局后一心一意只想找出事实为自己开脱；他重情重义，面对众多武林正道宁死不肯说出义兄谢逊下落；他号称“铁画银钩”，却只用来当做书法而不是利器；他行为中庸，知道殷素素是女儿身后却不肯与之同行（虽然很想）。可见他深受儒家“身正、修心、止于信”的影响。再看殷素素，是位工于心计，不择手段的母亲，但是生下无忌后，恐怕也不会教他如何行凶，至多是如何防备。此时应该是充满慈爱的。谢逊是一个杀人无数博学多才但还不至泯灭良心的干爹。无忌童年常年处于这与世隔绝的四人世界里，能感受到的只有慈爱，能听到的只有君子大义，能看到的只有“万世大同”。自然不会去想所谓的“厚黑学”。正因为如此，他童年所受到的主要是儒家思想。张无忌至始至终都是践行儒家学说的，其意诚“不自欺，不欺人”，即使被三番五次地欺骗戏弄也依然如此。其“为人君，止于仁；为人子，止于孝；与人交，止于信”，身为教主却始终不是盛气凌人，不可一世；身为儿子，却至善至孝，对长辈毕恭毕敬；身为朋友，言而有信。

成年后的张无忌即为"侠"者。侠往往和义形影不离，正如李德裕所说：”义非侠不立，侠非义不成“。张无忌身怀绝世武功却始终侠义两全。光明顶力接灭绝三掌只为明教义士；为了明教大业天下苍生愿登教主之位（可惜张无领导才能，难以成就大业）；为义父谢逊甘愿与武林为敌（当然，与无忌至孝有关）；他虽然深爱赵敏却始终不和汝阳王合作归顺朝廷（尽管汝阳王是他未来老爸）......但是张无忌的侠义有明显的急公好义、轻财好义、重言重德有强烈的”利他性“和为人原则。这也暗合了儒家”君子喻于义，小人喻于利“。

但是，尽管张无忌为侠之大者，义之大者。过分重义有时候会触及他人或集体利益。谢逊恶贯满盈，杀人无数，自然有不少仇家的追杀。当张无忌对谢逊讲”亲情之义“的时候，其他人也要顾”亲情之义“这样就出现了悖论。两边都要讲义，到底孰轻孰重呢？此时张的思想已经是非儒而佛了。

知道张无忌的人都知道，张最吸引人的不是他的侠义而是他的”慈悲“”宽容“，张无忌之所以给我们如此深的印象，还在于他的”多重性格“。而这一切仿佛都是由金庸和历史所造成的（之所以说及金庸，是因为他才是原创，对张的塑造起决定性影响）。张无忌一出场，就面临着团结明教抵抗蒙军恢复中原的重任，而后是为他义父犯下的罪孽补偿，而这些不是凭借武功就可以解决的，也不是什么”侠义之道“能够化解的。你张无忌讲侠义，其他人也要讲他们的侠义。在这个别扭的社会环境中，张要充分衡量两端权重，其”多重性格“也就不足为奇了。张确很慈悲，宽容、有过人的胸怀，这和佛家”利他性“不谋而合。所以我说他有佛家思想。在蝶谷时就再三为武林人士治疗；在光明顶被周芷若刺伤也毫不怪罪于她，还百般为她解脱；就连比武，也怕因赢了而伤及他人颜面，还亲自告诉何太冲化解误练七伤拳所造成的内伤的方法。所有这些，让他日后不惜违背儒家”父母之仇，不共戴天“的思想，并且抛掉仇恨，还为仇人做事，远赴大都救他们。

在金老的著作里，少了女人似乎就如”食之无味“的废纸了。张无忌一生艳福不浅，前后有朱九真、殷离、周芷若、小昭、赵敏这些美女。朱九真是张的初恋，但这种爱是暗藏阴谋的，我们暂且不论。殷离对张一见钟情，恋恋不忘；周芷若与张从小相识，可谓青梅竹马；小昭温柔体贴，美丽善良，让人销魂；赵敏古灵精怪，聪明伶俐，深爱张无忌。然而，如果我们不看结局，便会对张的摇摆不定而义愤填膺，觉得他生在福中不知福。不过，金老构思确实奇特让人称赞。殷离系他表妹，周芷若与无忌反目成仇，小昭回到波斯，最后只剩下赵敏对他穷追不舍。当张无忌对周芷若说：我对珠儿是疼爱，对小昭是怜爱，对你是敬爱，而对赵敏才是刻骨铭心的爱。我也觉得庆幸，张无忌终于做出了选择。但我个人认为，这种选择有点被动，因为当时殷离已”死“；小昭远在波斯，即使喜欢也难相见；周芷若此时原形毕露，不值得去喜欢，谁都不会去喜欢这么邪恶的女人即使她爱你入骨；只有赵敏依然愿意相守。不知道，当赵敏人老珠黄的时候，张无忌会不会感慨当日的抉择。

可以说，张无忌是金老先生思想的一种折射。与其说是金老塑造了这么位几分无奈，几分果敢，几分善良，性格多重的人物，还不如说是时代赋予的 。张无忌的出现不是偶然，其实我们都是张无忌，生活在无法选择的世界里。亲义，孝义，忠义，情义谁又能正真摆脱呢?