羊脂球中十个人物形象特点（一个妓女和一群贵族面对国仇）
羊脂球中十个人物形象特点（一个妓女和一群贵族面对国仇）法国作家莫泊桑图片来自网络莫泊桑被誉为“短篇小说之王”代表作品有《项链》、《我的叔叔于勒》、《羊脂球》，这三篇小说也是我们最熟悉的。莫泊桑擅长用以小见大的创作手法，从细微处表达出社会百态和人性的善恶，其中《羊脂球》 最能让读者感受到作家对人性丑恶的批判。作家将社会舞台在空间上浓缩成一辆马车，通过这俩马车上的十个人之间在六天发生的故事，整个故事发生、发展、结束在时间上进行了浓缩。通过这个社会最底层、最遭人耻笑的妓女羊脂球，把法国上层社会各阶层做了辛辣、痛快的讽刺和批判。
1870年的法国鲁昂城，天寒地冻，大雪纷飞，街上死一般的寂静。德国士兵迈着整齐的步伐走在街道上，发出“咚咚”的声响，这座城市已经沦陷，此时它再也不属于法兰西，被普鲁士军队占领。
在一辆马车上，十个逃亡的人，买通了德国军官，从司令部弄了一张特别通行证，在凌晨四点坐上马车，逃往另一座城市——多特避难。
这是小说《羊脂球》的历史背景 ，让人不禁想起日本帝国主义发动的侵华战争，国土陷入侵略者的铁蹄之下，人民处在侵略者的蹂躏之中。
《羊脂球》是十九世纪后期法国批判现实主义作家莫泊桑创作的一部短篇小说。
莫泊桑被誉为“短篇小说之王”代表作品有《项链》、《我的叔叔于勒》、《羊脂球》，这三篇小说也是我们最熟悉的。莫泊桑擅长用以小见大的创作手法，从细微处表达出社会百态和人性的善恶，其中《羊脂球》 最能让读者感受到作家对人性丑恶的批判。
作家将社会舞台在空间上浓缩成一辆马车，通过这俩马车上的十个人之间在六天发生的故事，整个故事发生、发展、结束在时间上进行了浓缩。
通过这个社会最底层、最遭人耻笑的妓女羊脂球，把法国上层社会各阶层做了辛辣、痛快的讽刺和批判。
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法国作家莫泊桑
01 雪夜出逃，饥肠辘辘下一群贵族屈尊吃光了妓女仅有的食物 给了她短暂的尊严凌晨四点，天空乌云密布，大雪像一块模糊的幕布将天地笼罩，十个人坐上一辆马车，出逃避难，第一站是多特城。
首先出场的是葡萄酒批发商鸟先生夫妇，是鲁昂城有名的商界人士，尽管鸟先生身材矮小，肚子圆滚，但因为有钱，这形象不影响他成为上流阶层人士。
坐在鸟先生旁边的是棉纺业的大王卡雷.拉玛东先生，开着几家纺织厂，得过勋章，是政府议员，地位比鸟先生要高，他和太太坐在鸟先生夫妇一排。
拉玛东太太身边坐着的是德.布雷维尔伯爵夫妇，他们的家族是世袭伯爵，身份地位比前两位更高贵，祖上曾经得到过国王亨利四世的褒奖，他也是政府议员。伯爵夫人雍容华贵，她家的客厅是本地最豪华的一个，想成为她家的客人十分不易。
这六个人在这辆马车上算得上是最有身份的人，有商界大亨，有政界官员，是社会上有钱有势的代表。
三位尊贵的太太坐在一起 ，让这辆在雪夜奔跑的狭窄马车顿时也显得高贵起来。
伯爵夫人旁边坐着的是两位修女，一个年老的和一个身子娇弱的年轻的，她们在马车里不停地祷告，祈求上帝保佑他们旅程平安。
修女的对面坐着一男一女，因为视线所及，所有人都注意到了，还因为他们俩有些与众不同。
男的叫高尼德，是一个富商的后代，继承了丰厚的遗产。可他是个败家子，将遗产败得所剩无几 ，但不影响他身上遗留的贵族气息 。他在不遗余力地对共和国的诞生做着自己认为非常伟大的事。
最后一个与这辆马车上的人格格不入的是一个胖女人，是鲁昂城里的妓女，因为很胖人们给她取了一个外号“羊脂球”。
羊脂球虽然胖，但有傲人的身材和迷人脸庞，据说她有无人知晓的本领，男人们嘴里鄙视她，心里却对她垂涎三尺。当马车上的人认出她时，议论便开始了，“社会耻辱”、“婊子”、“无耻下贱的女人” ，虽然声音很低， 却是那样的刺耳。当她抬起头看了看议论的人时，大家都不做声了，只有鸟先生还不忘记轻佻地看着她。
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寒冷的天气，马车在厚厚的积雪上艰难地前行。车里的人开始聊天，几位阔太太很快就成了无话不谈的好朋友，她们一边聊天一边用眼角的余光鄙视着羊脂球，在这个不知羞耻的卖淫女人面前，她们昂起头颅，理直气壮地将她们作为人妻的尊严抱成团，用表情和姿态对这个无耻的女人以羞辱。
男人们因为金钱和地位的牵引，让他们有着共同的话题。侵略者使他们的利益都受到了损害。卡雷.拉玛东的棉纺业受到了重创 ，早已将六十万法郎汇到英国，以备不时之需。鸟先生早就把他的葡萄酒卖给了法国后勤部，战争结束后，政府就就欠他一大笔钱。
车厢成了贵族们炫耀财富和地位的场所，此时他们的家园被侵略者占领，为了消除无能为力和愤恨 ，金钱和地位成了他们的精神支柱。
羊脂球一直默默地坐着，这种场合没有人愿意与她搭腔，能够坐在这辆车中似乎都是她的一种荣幸。
雪路难行，马车走得很慢，从清早到上午，一路渺无人烟 ，饭馆商店都大门紧闭，战争将这一片土地变成了无人区。
马车上急于逃亡的人都没有带食物，此时饥饿盖过了逃亡时的急迫和恐慌。
到了下午，贵族们的炫耀已经抵不住饥饿，只有羊脂球这个妓女带着一篮子食物，够她一个人吃三天。
羊脂球开始吃起来，香肠、烤肉，还有葡萄酒。食物的香味扩散开，所有人的眼睛都盯着她，随着她的动作 ，口水直流。
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几位阔太太又一次咒骂这个妓女，对她的恨达到了极点！可是又忍不住看她满篮子的食物。尤其是鸟先生，直勾勾地盯着她篮子里的那罐鸡。
这个时候那些钱和地位起不了任何作用 ，唯有这个妓女篮子里的食物才是这世间最重要的东西。
羊脂球把那罐鸡给了鸟先生，这个奸商一改先前的鄙视和轻佻，对慷慨解囊的妓女表示出了热情洋溢的赞赏和感谢。
鸟先生开了头，其他人也就毫不客气地分享起食物来。两位修女吃着羊脂球的食物 ，眼皮都不抬，她们的上帝此时无法填饱她们的肚子，但她们代表教会的尊严，不能对这个提供食物的妓女表示出感谢和谦恭，心安理得地接受这个下等女人的馈赠，不知道她们头顶的上帝会不会感到愧疚？
一位阔太太开始宁可与饥饿硬抗也不愿意吃羊脂球的食物，最后饿晕了。羊脂球想请那位太太吃，但又不敢，她清楚自己的身份，害怕好心会给自己带来耻辱。
卑微的底层人，在权贵面前，连善良都不敢轻易流露出来。
饿晕了的阔太太在丈夫的逼迫下，屈尊吃了羊脂球的食物，这样一车人将这个女人准备三天的食物吃了个精光。于是贵族们开始变得热络起来，仿佛之前的态度被北风刮走了。
阔太太们摆出高贵夫人不怕接触底层污秽的那种屈尊俯就的姿态，对羊脂球十分的和气。
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当谈到战争时，大家对侵略者的残暴表现出了愤慨 对法国反抗的人民表示敬佩，自己在逃跑的人却钦佩着反抗者的勇敢。每个人都讲了在战争中自己的经历和遭遇。
当羊脂球说差点将闯入她家的普鲁士士兵砸死，贵族们都夸她勇敢，车上的旅伴中在同等遭遇下没有人表现得像她一样果敢。他们在侵略者面前胆小懦弱卑躬屈膝的样子，使得这个女人的形象在他们眼里变得高大起来。
贵族们一边吃着羊脂球的食物，赞扬着她的勇敢大义，一边在心里鄙视着她，这种矛盾的心理在高尼德轻蔑的表情中暴露出来。
黑暗的统治下，上流社会的人一面接受底层人群的劳动成果，压榨他们的血汗，一面鄙视他们的身份。
在这辆马车上，妓女羊脂球因为慷慨拿出了自己仅有的食物让贵族们享用，他们给了她短暂的尊严。她对侵略者的那种仇恨，对祖国尊严的维护，让人觉得她是那么庄严自重，令人钦佩。
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02 侵略者提出“肉偿”的无耻要求，一群贵族集体将自己的女同胞推进了火坑经过二十个小时的艰难跋涉，多特城到了，他们准备在这里住一晚，然后继续前逃。
德国军官验证了他们的离镜准许证，对每个人的姓名、样貌、职业都了解得一清二楚。面对手持武器的侵略者，贵族们小心谨慎，虽然此时每个人都多少代表着自己的祖国，但他们胆怯的姿态和恭顺的表情，让人反感和作呕。
羊脂球努力地克制着心中的怒火，始终保持冷静，不卑不亢，比那些贵族夫人显得更有尊严。高尼德这个没落的贵族始终跟羊脂球一样的表情和姿态，就像他当初为了反抗在大路上挖洞刨坑一样，态度坚决而强硬。
在德国军官长时间的盘查和审问下，一群人除了羊脂球和高尼德保持镇定外，其他人都是战战兢兢，两个修女不停地祷告。终于德国军官允许他们在德军监视下的旅馆住下，一群人才长舒了一口气。
吃晚饭时，旅馆的老板传达了德国军官要见羊脂球的命令，她断然拒绝了 。周围的人都开始恐慌，以伯爵为首的贵族都一致强烈要求羊脂球服从德国人的命令，他们的自私害怕羊脂球的拒绝会引来灾难。伯爵夫人紧紧地握着她的手，表示如果她顺从了，大家都不会忘记她的。
羊脂球只好去了，回来后大骂那个混蛋军官，大家不明白是怎么回事，也没有人有半句关心的话，一群人只顾吃饭喝酒。
晚饭后大家都准备睡觉了，鸟先生发现了一个秘密，高尼德那个没落的贵族想非礼羊脂球，被拒绝后还纠缠不休，羊脂球怒了！认为普鲁士士兵就在隔壁，高尼德竟然这样无耻！这与德国军官有什么区别？最后高尼德羞愧而退。
这就是表面以贵族自居暗地里却道貌岸然的伪君子、无耻之徒。
那些所谓的上流社会的贵族在侵略者面前卑躬屈膝，在自己同胞面前如恶狼，如狂叫的狗！
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接下来的三天，德国军官一直要求羊脂球给他“肉偿”才放他们走。羊脂球一直都在拒绝，贵族们急了。
他们想尽一切办法，列举了历史上所有救国救民的巾帼英雄，其中就有妓女救国的例子，连两位修女也参与了游说。表面上做羊脂球的思想工作，各种讨好、奉承、恳求。
背地里各种辱骂。说她本来就是妓女，跟无数男人上过床，为什么这次就如此贞烈？那个德国军官长得比法国人还帅，为什么就不能为了大家脱险做一次牺牲？
最后还是伯爵以高高在上的社会地位和崇高身份，对羊脂球威逼利诱。
无耻地说：难道您就这样置大家于危险之中？而不能忍耐一点做一次您一生中经常做的事？
这个可怜的女人陷入了绝境，被自己的同胞推入了火坑，以自己的屈辱换取了贵族们离开险境的机会。
可是她的牺牲和屈辱并没有得到贵族们的尊重，而是迎来了另一波的冷漠和耻辱。
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03 脱离险境后，贵族们翻脸无情，将那个救了他们命的女人再一次彻底抛弃羊脂球在同胞们的逼迫下忍着屈辱顺从了德国军官 ，他们第二天可以离开多特，继续逃亡。
当贵族们得到这个消息后，每个人都长长地出了口气，脸上显现出轻松愉快的表情。鸟先生首先高举双臂欢呼起来，所有人都欢呼雀跃。
此时那个可怜的女人就在楼上自己的房间里，楼下的贵族们在狂欢，他们一边喝着葡萄酒，一边在议论她是怎样让德国军官松口放他们走的，无耻到了极点！
他们一边狂欢，一边侧耳听着楼上的动静，贴着天花板，不时地望向楼梯口。当声音过高时，又假意做出不出声的动作和表情。
两个修女又在祷告，她们在感谢上帝救了她们。
男人们假惺惺地说那是个可怜的女人，咬牙切齿地骂着普鲁士人，然后又开始喝酒，讲笑话，都心照不宣地想要忘掉那件事。
当大家的话题不在那件事上时，有人又故意提起，并希望能够再见到羊脂球，不想她被普鲁士人处死。可他们这样说时，并没有表现出对自己同胞受到侵略者的凌辱而感到痛苦，更没有怜惜之情，像是说一件与他们毫无关系的事，一件可以在茶余饭后当做谈资的事。
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贵族们在竭力地避开谈那件事，但又觉得那件事很有意思，不谈论很可惜，于是发挥想象，表示幸亏普鲁士军官那个坏蛋没有将羊脂球收拾致死。话题越来越粗俗不堪，大家对此没有感到生气，反而觉得很有趣。所有人的语言和表情使周围充满了下流的气氛。
他们的行为相当于将救了他们的羊脂球，剥光了衣服对她的身体品头论足，并意犹未尽。
只有高尼德一直闭口不言，对鸟先生和伯爵他们的狂欢表示很愤怒，觉得他们的行为卑鄙透顶、极其下流，然后自己走出了旅馆。
几位阔太太知道了第一天晚上高尼德想要非礼羊脂球而遭到了拒绝，所以高尼德反感他们刚才的行为，这对于他们一群人又是一个有趣的话题。
太太们复述着那天晚上的情形，大家都笑出了眼泪 。说羊脂球不是因为隔壁有普鲁士人才拒绝与高尼德做苟且之事，而是看不上高尼德，后来为什么又答应跟德国军官做呢？最后的结论是：女人要是看上了穿军装的，不管是法国人还是德国人她们都欢迎 ，那种女人太不要脸了。
羊脂球一直在楼上自己的房间里，贵族们聊天的内容隔着天花板听不真切，大概她也不想听，只知道那群人到深夜才睡。明天可以走了，她不知道接下来她会面临什么样的遭遇 。
第二天，那辆马车已经套好准备出发，所有人都上来了，羊脂球最后一个上来。她有点羞惭有点激动，向她的旅伴们走来，可是所有人都转过身去，生怕跟她沾上边。
羊脂球觉得很奇怪，对着太太们打招呼，没有一个人愿意理她，对于她的招呼像是受到了侮辱，每个人都离她远远的，像是她身上带了病毒一样，最后她只好一个人坐在位子上，低头不语。
所有人都像不认识她一样，那位有钱的鸟太太跟丈夫说多亏没坐在她一起。
最初谁也不吱声，羊脂球也不敢轻易抬头。她对这些人感到气愤，同时也感到羞愧，羞愧的是让了步，被他们伪装的正义推到了那个普鲁士人的怀中。
马车上的聊天很热烈，贵族们抱团一起做着各种游戏，两位修女一边祷告一边在胸前画着十字，亲吻着带十字的圣牌，她们一直在感谢上帝救了她们，她们现在能逃出侵略者的魔掌与那个叫羊脂球的女人没有一点关系，这功劳是上帝的。
贵族们聊累了，开始吃东西，他们把各自准备的鲜美食物摆在一起，连两位修女都拿出了散发着蒜味的香肠，八个人热闹地吃起来。
羊脂球因为头天晚上被德国军官凌辱，早上急于逃走没有带食物。车上的贵族们都自顾地吃着各种美味 ，没有一个人理睬她。
她觉得自己被淹没在这些正直的混蛋的轻蔑里，他们把她当成玩物，然后又像抛弃没有价值的东西似的抛弃她。
回想五天前，在这个马车上，她的一篮子食物被这些正直的无耻混蛋全部吃完了，当时这群人对她无比的热情，此时却如此的冷漠。
天近黄昏，贵族们吃完开始睡觉，修女们把吃剩的食物包起来，继续念经，黑暗中羊脂球的哭声是那么的孤单、无助和绝望。
侵略者残暴、野蛮 ，他们占领国土 ，残害人民，而眼前这群自己的同胞与侵略者一样残忍、无耻 ，这就是黑暗统治下像羊脂球这种底层人群的艰难生活。
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结语：任何一个黑暗王朝的统治，都是上流社会主宰，在和平时期统治者们压榨和啃食着底层人民的血汗；在社会动荡时统治者们懦弱无能，面对侵略者，他们完全丧失了个人道德和尊严，更谈不上民族气节。出身卑微的底层人即使对侵略者无力反抗，却能保持着一颗纯洁的自尊自爱从内心真正爱祖国和人民的心，谁无耻谁高尚，一目了然。
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