孟子八则原文及翻译（翻译中庸篇五）

孟子八则原文及翻译（翻译中庸篇五）一句话：百善孝为先。

译:孔子说：“舜可说是最孝顺的人了！他的德行，是个圣人，依他的尊贵，是个天子，他的财富，就是四海之内的天下，死后还有祠堂来祭祀他，子子孙孙永远保有道分祀祭大礼。所以最有诲行的人，一定能得到尊贵的地位，一定能得到丰厚的俸禄，一定能得到最好的名声，也一定得到长的寿命。所以，上天生养万物，一定要就它们的材质，再笃实地加工，所以可栽植的加以栽植，要倾倒的只好任它们覆灭。诗大雅假乐篇有说：‘嘉善而快乐的君子，显明的美德，既宜于抚养万民，又宜于任用官人，从天接受了天禄，上天保佑他，命他为天子，又郑重地申命他。’所以，有大德的人，一定要受天命做天子。”

译:孔子：“没有忧虑的人，那只有文王吧！有王季做他的父亲，有武王做他的儿子；父亲创业在前，儿子完成事业在后。武王继承了太王、王季、文王的事业，一穿上戎装就得到了天下，自身不失有显扬天下的名声；被贵尊为天子，财富拥有整个天下，死后人们建造庙堂来祭祀他，子子孙孙永远保守这祭祀。武王晚年受命做天子，等到周才完成了文王武王的德业，以帝王名号追尊太王和王季，又用天子之礼来追祭祖先。这追祭的礼，通行到做诸侯，大夫、以及士人和平民都是一样。如果父亲是大夫，儿子却是个士人，那么父亲的丧葬就用大夫的礼，祭祀就用士人礼；父亲是个士人，儿子却做到大夫，那么父亲的丧葬是用主人的礼，而祭祀却用大夫的礼。一年的丧期，只通行到大夫；三年的丧期，却一直通行到天子；父母的丧礼，不论贵贱都是一样的。”

译:孔子说：“周武王和周公可说是天下最通达孝道的人了！所谓的孝，是要能完好地继承先人的志向，要能妥善的完成先人的事业！每当春秋二季的祭祀时，要修饰他祖先的庙宇，陈列好祭祖的宝器，安设祖先穿过的衣裳，供奉上四季应时的祭品。

祭祀祖宗庙宇的礼节，就是要排列左昭右穆的次序；排列爵位的等第，是用来分别官位的贵贱的；排列事迹，是用来辨别才能的贤否；祭典完毕众人一起饮酒时，晚辈要为长辈斟酒，这是要使卑贱的人也有申敬的光荣；宴饮时按毛发的颜色来排定坐位，这是用来分别长幼年龄的。走到祭台前，举行祭祀的大礼，奏着祭祀的音乐，恭敬祖先所尊敬的：爱祖先所亲近的；事奉祖先就像事奉他生前一样，事奉已逝去的就像事奉活着的一样，这是孝的极致了。祭天地的礼，是用来事奉上帝的，祭祖宗庙宇的礼，是用来祭他祖先的。能够明了祭天地之礼，和禘祭秋祭的意义，那么治理国家，就能和看他的手掌一样的清楚了。”

一句话：百善孝为先。