鲁班囚笼中取宝解法（鲁班经说凳不离三）
鲁班囚笼中取宝解法（鲁班经说凳不离三）“凳不离三”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个“三”数，如二尺三、四尺三等。古时候木匠们做的木质家具到了今天依然有保存得非常完好的，其技术可见一斑。而这句话除了提醒人们对于打造家具的尺寸外，还蕴含了非常独特的寓意。《鲁班经》浓缩了鲁班一生的技艺与智慧，古时候老木匠打造器具遵守的规矩，也就是“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”。这句话就来源于《鲁班经》一书。而这句话到底是什么意思呢？有道理吗？
说起古时候的建筑大师与发明家，不得不提的便是鼎鼎有名的鲁班大师。
鲁班发明了许多木匠工具来方便木匠的工作与劳动，在民间享有盛名，声誉卓著，被木匠奉为祖师爷，因巧夺天工的发明制作，而名流千古。
而在当时那个时代，诸子百家都会通过写书的手段来传播自己的思想和主张，在这样的社会风潮下，鲁班也自著一本奇书，名为《鲁班经》。
《鲁班经》是我国古代奇书之一，它分上下两册。其中上册记载着鲁班制作的各种技巧，是其多年心血的凝聚；而下册记载着许多当时的咒语与符咒，有着些许的诡异。
《鲁班经》浓缩了鲁班一生的技艺与智慧，古时候老木匠打造器具遵守的规矩，也就是“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”。这句话就来源于《鲁班经》一书。而这句话到底是什么意思呢？有道理吗？
古时候木匠们做的木质家具到了今天依然有保存得非常完好的，其技术可见一斑。而这句话除了提醒人们对于打造家具的尺寸外，还蕴含了非常独特的寓意。
“凳不离三”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个“三”数，如二尺三、四尺三等。
因为“桃园三结义”的典故，古代对于数字三还是很喜欢的，“三”有忠义的象征，代表着牢不可破的兄弟情，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
门不离五“门不离五”，农村做门无论大小宽窄，其尺寸末尾数一般离不开“五”，象征“五福临门”之意，分别指的是长寿、富贵、康宁、好德、子孙满堂，这是国人普遍的愿望。而门上带有五，不但这家住的人安宁幸福，出入这道门的人也很有福气。
农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七，如穿樘是七根，床头靠背也是七根。“床不离七”的谐音是“床不离妻”，有夫妻同床偕老，婚姻和和美美之意。
棺不离八一直以来，中国人对于祖先都有一种崇敬，认为祖先能够保佑自己家族兴旺发达，所以在丧事礼节上都尤为重视，任何一个细节都很严谨。
在过去民间，棺材基本上都是八尺这个尺寸，不管人的高矮，那是因为民间“棺”谐音“官”，“材”谐音“财”和“才”，这样就是财富和才能都有。
古时候木匠在制作吃饭用的八仙桌时，桌子的长度都会是二尺九见方，折合成公制就是0.966米，依据的是《鲁班经》，所以大桌的边长、高度尺寸，都要讲究“九”这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。
另外“九”与“酒”谐音，觥筹交错，宾客众多，也寓意着家庭的繁荣。毕竟我们国家的酒文化也是博大精深的。
《鲁班经》是我国古代流传于民间的一部有名的建筑营造类书籍，其对于我国的古代建筑特别是民间建筑有着深远的影响由于现存善本俱为明清年代刊印，且多为民间私刻，流布虽广但讹误颇多，不利研读，特意给大家推荐这本《鲁班经》新解。
本书为《鲁班经》的图文新解，它以历代匠师在实际工作过程中口授和抄本的形式薪火相传，涵盖建筑和家具器用等多方面内容，详细解读建筑营造技法，家居器用设计等内容，主要包括营建尺法、相宅、选择方位、工序、祈禳、镇解等。
至于之前民间流传的关于《鲁班经》其中的各种“法术”，本书并没有涉及，而是单纯从原书的上部重新整理，集合了众多工匠千百年智慧的结晶，在多处地方都做出讲解
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