古代嫡子庶子分家怎么分（清代时分家继承财产）

古代嫡子庶子分家怎么分（清代时分家继承财产）清代虽然说实行的是诸子均分家产的分家方式，但嫡长子还是有一些优势的。由于清代各地风土人情又有相当的区别，在财产继承方面也有不遵照诸子均分原则的。特别是在父母双亡后，诸兄弟之间分析家产时会出现不公正的现象。这也表明，清代时一个家庭在分家的时候，总体上还是不分嫡庶的，而是诸子均分。事实上，均分家产在清代时已经是深入人心，即使时出继子有时也可以参与本生家庭的财产继承，即已经过继给人家的儿子，他也依然享有本家财产继承权，不过这种情况大多是富庶之家，体现的是一种公正和亲情。不过，《大清律》仅仅是作为一般原则性的规定，不是硬性规定，往往还有其他的补充条例，如：“祖父母、父母在者，子孙不许分财异居。其父母许令分析者，听。”就是说父母在，原则上是不许分家产的，但是如果是父母之命，法律也不能加以干涉。如果一个家庭中有几个儿子，那么在分家的时候，一般原则是诸子平均分析财产。《大清律》对此同样有规定：“嫡庶子男

清代和历朝历代一样，在家族传承上尤重嫡庶，嫡子、长子是家业的合法继承人。不过，一个家族除了宗祧以外，还涉及到财产继承和分配的关系。那么，在清代，如果一个家庭中有几个儿子，财产又该如何分配呢？

财产继承是清代继承法的重要内容，一个家庭或者一个家族内部，享有财产继承权的不一定享有宗祧继承权，而享有宗祧继承权的肯定享有财产继承权，因为宗祧继承仅限于一个人，而且是男性，而财产继承权则包括家中所有男性后代，甚至还包括所有女性后代。

清代财产继承人的首位是儿子，其次是女儿，还有女婿也能充当继承人。财产继承是当父家长去世的情况下才会出现，如果是独子，那么家产自然由其全部继承，如果有两个或以上的兄弟，那么就容易出现分家来继承财产的情况。

如果父家长在没有去世的情况下，儿子是无法继承家产的，《大清律》中明文规定：“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。若居父母丧而兄弟别立户籍、分异财产者，杖八十。”

不过，《大清律》仅仅是作为一般原则性的规定，不是硬性规定，往往还有其他的补充条例，如：“祖父母、父母在者，子孙不许分财异居。其父母许令分析者，听。”就是说父母在，原则上是不许分家产的，但是如果是父母之命，法律也不能加以干涉。

如果一个家庭中有几个儿子，那么在分家的时候，一般原则是诸子平均分析财产。《大清律》对此同样有规定：“嫡庶子男，除官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止以子数均分”。

同时朝廷也明确规定：如果尊长在分家时不公，将要受到处罚，“十两杖二十，每十两加一等”，最高处罚可达杖一百。所以我们现在看到的很多关于清代分家的资料上，都会注明“均分”的字样。

这也表明，清代时一个家庭在分家的时候，总体上还是不分嫡庶的，而是诸子均分。事实上，均分家产在清代时已经是深入人心，即使时出继子有时也可以参与本生家庭的财产继承，即已经过继给人家的儿子，他也依然享有本家财产继承权，不过这种情况大多是富庶之家，体现的是一种公正和亲情。

清代虽然说实行的是诸子均分家产的分家方式，但嫡长子还是有一些优势的。由于清代各地风土人情又有相当的区别，在财产继承方面也有不遵照诸子均分原则的。特别是在父母双亡后，诸兄弟之间分析家产时会出现不公正的现象。

比如福建地区，向来注重嫡庶之分，庶出之子分得的家产往往不及嫡子的三分之一。这是因为嫡长子利用其宗祧继承人的身份在继承财产时占尽便宜，这种情况在清代也是较为普遍的，但并不是整个社会公认的原则，它只是父家长权力带来的负面影响，是不公正的。

在财产继承中，涉及了一个家庭所有的子女，当然主体还是儿子，儿子们继承了大部分甚至是全部家产，在财产继承中仍旧是儿子的权利最重要，即使是私生子也有正当的继承权利，《大清律》中规定：“奸生之子，依子量与半分，如别无子，立应继之人为嗣，与奸生子均分。无应继之人，方许承继全分”。

除了男性继承人之外，财产继承中还有女性继承人，主要是女儿和妻子。随着女性身份角色的变化，其财产继承方式也发生了变化。通常情况下，未出嫁的女儿能够得到一定的嫁资，如果是家资丰厚的，不但给予未嫁女嫁资，就是那些已经出嫁的女儿也能得到一些资产。

但不管是未嫁还是已嫁之女，基本上都是对动产的继承，即金银细软一类的，而动产是无法继承的，比如田产、房产、商铺一类的。

还有一种情况就是，一个家庭没有任何男女后代，也没有通过立嗣的方式解决这一问题，那么当这个家庭的所有成员都相继去世后，家庭的所有财产将被充公，这里的充公也有两种情况。一是将财产收归家族所有，二是收归官府所有。

通常情况下，没有后代的家庭财产都是由其家族继承，而如果这个家庭是绝户，连其他家族成员也没有，官府才会将其充公，以备地方公用。