一方水土养一方人的启示（一方水土养一方人）

一方水土养一方人的启示（一方水土养一方人）这些东西同时集中在一起就会让这种对外地或外族的排斥反应放大。历史上，中国更是经历多次的分分合合，民众形成了“世间纷扰不乱自家平和"的思维。这些特点，其他国家完全不如中国占的全面。夏朝疆域中国历史上藩镇割据反复，民众普遍具有小范围团结的意识而缺乏大团结思想，且民族众多，地形复杂，地理环境多样，一方水土养一方人，各地区人民文化、习惯、语言等均有差异，由此便会产生对外地人的排斥反应。疆域的广阔、多样的地理环境、丰富的地域文化、各具特色的民族特征……唐末藩镇割据

一方水土养一方人，是一种古老的谚语，体现了很浓的乡土观念。意思指当地资源可以养活当地的人。

它出自于梁斌《播火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。”

播伙记

早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。这正是“一方水土养一方人”的体现。

自夏朝以来，中原人自称中原正统，四周则都是“胡蛮俘虏”，少数民族更甚；东晋衣冠南渡后，北方人认为南方人性情软弱、生活糜烂，南方人认为北方人粗笨野蛮。北宋太祖赵匡胤曾说：“后世子孙勿用南士为相。”沈括也曾说饮食上南咸北甜，难以适应。

夏朝疆域

中国历史上藩镇割据反复，民众普遍具有小范围团结的意识而缺乏大团结思想，且民族众多，地形复杂，地理环境多样，一方水土养一方人，各地区人民文化、习惯、语言等均有差异，由此便会产生对外地人的排斥反应。疆域的广阔、多样的地理环境、丰富的地域文化、各具特色的民族特征……

唐末藩镇割据

这些东西同时集中在一起就会让这种对外地或外族的排斥反应放大。历史上，中国更是经历多次的分分合合，民众形成了“世间纷扰不乱自家平和"的思维。这些特点，其他国家完全不如中国占的全面。