一方水土养一方人的英文（一方水土养一方人）
一方水土养一方人的英文（一方水土养一方人）这种理想化的“造圣运动”从商周时期的就《易》就已经开始留下非常详细的文字记录，到春秋时期，这种“造圣运动”则达到高潮这种“圣人品德”是一种理想化的人格要求，是中国古人为人类树立起的一个标杆不如修养救国救民的圣贤在别人忙于造神之前，我们祖先就忙于打造圣人“圣人”，对于中国人来说，并不是指向某一个人或某一类人；圣人，在中国人认知中，更重要的是指向一种品德
别人忙于造神，我们忙于造圣查看世界历史，人类初期，世界各地初民无不乐于造神运动，但一方水土养一方人，中国水土养圣人
我们也曾经有过一段时间仰望星空，为自己的心灵打造各种各样的神仙
但自有汉字以来，我们看到的记录是：中国古人很早就把眼光从神那里收了回来，放在地上的人的身上
与其供养虚无缥缈的神仙
不如修养救国救民的圣贤
在别人忙于造神之前，我们祖先就忙于打造圣人
“圣人”，对于中国人来说，并不是指向某一个人或某一类人；圣人，在中国人认知中，更重要的是指向一种品德
这种“圣人品德”是一种理想化的人格要求，是中国古人为人类树立起的一个标杆
这种理想化的“造圣运动”从商周时期的就《易》就已经开始留下非常详细的文字记录，到春秋时期，这种“造圣运动”则达到高潮
最为人们所知的要数孔子《论语》中提出的“礼义仁智信”等儒家思想体系
其实，先秦诸子百家都提出了自己的“圣贤观”老子道教在其著作《道德经》中，也提出了以以“道”和“德”为核心的圣人“价值观”
老子把自己的这套价值观叫做“玄德”，这套理论出现于《道德经•十章》，原文如下
载营魄，抱一，能无离乎；专气致柔，能如婴儿乎；涤除玄览，能无疵乎；爱民治国，能无为乎；天门开阖，能为雌乎；明白四达，能无知乎；生之畜之，生而不有；为而不恃，长而不宰；是谓玄德
说到“玄德”二字，许多人会与《三国演义》、《三国志》里的刘备搅不清
刘备，字玄德，只是借用了《道德经》里的“玄德”二字来明志，比之《道德经》中“玄德”的出现，是六七百年后的事情
所以，大家以后再听到“玄德”二字，应该立刻想到《道德经》，而不是想到《三国演义》和刘备
另外一个值得注意的问题是：
老子把“优秀品质”称之为“玄德”，这个“玄”是“深”、是“下”的意思
在《道德经•九章》里，老子提出了“下流”理论，认为世上万物中，唯有“水”这种东西最能代表“道”了，而水的最重要特性就是下流
水性下流，水德就是往下的下德，水道就是往下的下道，“玄德”的“玄”，就是那个“下”，“玄德”也就是“下德”
这一番推演，是不是毁了三观。我们储存在大脑里的中华文化，都是“崇尚”的，什么是“尚”，“尚”就是“上”
崇尚就是崇上，高尚品质，就是高上品质
这种崇尚的思想，是儒家的思想，我们日常接触的儒家思想较多，无形中在大脑中固定下来了这种儒家认知
老子是一位逆向思维专家，在大家都“崇尚”的时候，他特立独行地提出了“崇下”的理论体系
这种“上”与“下”的一字之别，就形成了儒道之别，所以我们在读《道德经》时要时刻记住：不能用儒家的眼睛来读道家的书
老子《道德经》第十章，建立了一套崇下的圣人品德，具体是罗列了八条标准，我们且把这八条标准称之为“玄德八条”
第一条：献身理想，永不偏离
原文为：“载营魄，抱一，能无离乎”
意译为：灵与身合一，能做到永不分离吗
第二条：平易近人，能曲能伸
原文为：“专气致柔，能如婴儿乎”
意译为：气质柔和，能像婴儿那样吗
第三条：剔除杂念，心底无私
原文为：“涤除玄览，能无疵乎”
意译为：打扫心欲，能搞得干干净净吗
第四条：精忠爱国，不扰百姓
原文为：“爱民治国，能无为乎”
意译为：对待百姓，能不能不祸害他们
第五条：言行谦卑，不骄不躁
原文为：“天门开阖，能为雌乎”
意译为：开口说话，能像个女人一样吗
第六条：谦虚谨慎，努力学习
原文为：“明白四达，能无知乎”
意译为：啥都明白，却能像傻子一样吗
第七条：全力付出，不图回报
原文为：“生之畜之，生而不有”
直译为：又生又养，不图拥有
第八条：不贪功劳，不贪权贵
原文为：“为而不恃，长而不宰”
意译为：有功不居，有官不做
最后再加上一句总结的话“是为玄德”，就是《道德经•十章》的全部内容
通过上面的讲解，我们可以看到，老子建立的这套“圣人品德”，是一套非常体系化的道德规范，也是世界上最早的一套完整的道德体系
这套价值体系，跨越了2500年，就是放在当下，仍然不失为人类文明的标杆
照例，文章完毕后，我都会胡诌几句，用诗歌语言来言说老子的一段思想，今天这第十章内容庞大，一首诗难以涵盖，那就取“玄德八条”中第一德来吟唱几句：
打开自己这个躯壳看看
看里面都装了些什么
除了血肉以外，魂魄还在吗
听一听，还有当初那个婴儿
干净的心跳吗。有多少杂音
可不可以把它打扫干净
为清风秋月进出
敞开门窗，留出足够的空间
夜深人静时
好让你畅快地呼吸南来北往的风
这个躯壳跟着你，是亏是赚
是你把它当成了私产
还是，早已成了它的奴隶
