心理学上对于未知的恐惧心理（多数愤怒的真相是恐惧）

心理学上对于未知的恐惧心理（多数愤怒的真相是恐惧）内心就会形成自己不够可爱、不配爱和不值得爱的虚弱感。从心理学的角度讲，乖巧、懂事本身就意味着，思想不被尊重，感受总被忽略，没有独立的思想和见解。这种美德在孩子的教养上体现得淋漓尽致，孝顺和听话更是成为团宠。于是，在家庭教育上，上一代父母把培养出乖巧懂事的孩子，默认成了衡量教养成功与否的标准。所以才为德国心理学家冯特的科学心理学诞生提供了宽广的舞台。

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愤怒或攻击行为只是一种假象，只是用来防御“恐惧得不到爱而制造出来的”。

为什么会这样呢？

中国受儒家思想的影响，忠、孝、仁、义、礼、智、信作为大中华的传统美德，被浇筑在了我们每个国人的血液里。

这种美德在孩子的教养上体现得淋漓尽致，孝顺和听话更是成为团宠。

于是，在家庭教育上，上一代父母把培养出乖巧懂事的孩子，默认成了衡量教养成功与否的标准。

所以才为德国心理学家冯特的科学心理学诞生提供了宽广的舞台。

从心理学的角度讲，乖巧、懂事本身就意味着，思想不被尊重，感受总被忽略，没有独立的思想和见解。

内心就会形成自己不够可爱、不配爱和不值得爱的虚弱感。

生命的意义，就在于我选择、我自由、我快乐。

人的一生，如果只是听话照做，就失去了活着的意义。

华大基因的CEO尹烨也说：科学的进步就是要下一代不要听上一代的话。

当我们无条件地选择听话和顺从时，实际是折断了探索和创新的翅膀，失去了创造力。

试问，这样的听话和顺从，如何让科技发展，社会进步？

当然了，一定是在前人智慧的基础上继承和发展，否则，历史的精华被泯灭，这样的创新就成了破坏。

佛学称：心的本质是攀缘。

这句话是说：我们内心无时无刻不在忙着与其他事物建立关系。

攀缘没什么，但是我们只会按照自我固有的逻辑去攀，这才是问题所在。

按照内心早有的幻象去攀缘，注定无法和事物发生真实的连接，也就没有情感可言。

攀缘的方式，用心理学术语来讲，就是投射与认同。

我和你攀缘时，会将自己心中的某些事物投射出去，如果你认同了，这个攀缘就成功了，我就和你建立了一个自己内心习惯的关系。

如：有这样一个中年女人梅森，自我内心非常虚弱，面对家庭，既没有把握，又没有力量。

更严重的是很讨厌自己的这份虚弱，于是就通过理直气壮的指责方式，把这份虚弱投射到先生身上。

此刻，先生如果认同了她的这份投射，就会立马产生虚弱感，认为自己好像真的很不行。

然而，先生偏偏不中招，却用同样的方式回击，全程不谈自身问题，只是竭尽全力，把责任全部推到她的身上。

这样一来，丈夫道理讲得越漂亮，她就会越愤怒，因为这意味着自己真的很差劲。

于是，彼此在来回不停地投射中，形成了一个恶性循环的互动模式。

结果就是火气越来越大，说话愈加难听。

而“火气大”直接说明了彼此的投射都很成功。

通过指责，把这种虚弱感投射出去，等对方认同后，就会产生这份虚弱；

然而，彼此都不喜欢这种虚弱感，在来回不停地回击中，彼此不断产生新的虚弱感。

严重情况下，甚至让人产生想死的念头。

这个故事告诉我们：这是大多数愤怒之所以会产生的道理。

然而，我们的愤怒却只是一个假象，是为了防御真相而制造出来的假象。

后来在咨询中，咨询师问梅森，这种愤怒产生之前，还有别的感受或情绪产生吗？

她按照咨询师的引导，细细觉察后，便会发现，在这一情绪感受或看法产生之前，还有其他的感受。

在心理学上，那个在第一时间产生的感受，被称为“原初感受”。

找到它，就可以发现问题的根本所在了。

其他的情绪、感受或想法，多是我们自己制造出来防御这个“原初感受”的。

于是，梅森，静静地体会自己的感受后，发现，对先生产生愤怒前，她内心有一种恐惧--担心先生不再爱自己。

本来是担心先生不爱自己，却瞬间将这种担心转化成愤怒；

本来是渴望关系的亲近，却立即转化成了疏远。

表面矛盾的心理转变，真相却是渴求爱而又担心得不到的虚弱感。

所以，世界上的许多愤怒或攻击行为，尤其是亲密关系间的，都是一种假象，是用来防御“恐惧得不到爱”而制造出来的。

因为在乎，所以才会抓得更紧。因为缺失，所以才会更想得到。

如同手握流沙，反而流失更快。

所以当我们觉察到内心的虚弱时，一定要去积极的自我疗愈。

当内在自我丰盈后，关系中的自己也会变得更加强大和独立，既不会患得患失，还会有多余的能力去爱别人。