梁漱溟人的一生处理好哪三个关系（苍山翠林埋傲骨）

梁漱溟人的一生处理好哪三个关系（苍山翠林埋傲骨）相知。1922年，冯玉祥请梁漱溟在北京南苑为他的官佐们讲授儒家哲学，韩复榘在那次讲学中认识了梁漱溟，两个人一见如故，从此结下了不解之缘。韩复榘绝非民间所传的大老粗，在当时便以儒将相称，因而，梁漱溟在讲儒家哲学的时候，才会有一见如故的感觉。关于梁漱溟先生的文章数不胜数，这里讲一下人们涉及较少的山东乡村建设的渊源。说山东乡村建设就不能不说韩复榘！在几十年前侯宝林老先生的相声里，人们知道了“粗俗无知”的军阀韩复榘，给人们留下了深刻的印象，也在他的身上杜撰了许许多多的笑话。当你真正了解韩复榘的时候，才会感受到他的魅力！初识。

梁济：这个世界会好吗？

梁漱溟：我相信世界是一天一天往好里去的。

平淡无奇的一段对话，又有谁知道，父子对话之日，也预示着父子阴阳相隔之时！梁济老先生面对新文化运动“反儒反孔”，让自己对这个世界感到绝望，在不久之后的1918年11月10日自沉于北京城北的敬业湖！

梁漱溟先生一如既往的坚守儒学之道，在北京大学哲学研究所开设孔子研究，那时的北大与新文化运动相呼应，多数教授学者及所引导的学生坚决的站在反儒反孔的一面，唯有辜鸿铭、黄侃等少数学者坚守儒学之道。

关于梁漱溟先生的文章数不胜数，这里讲一下人们涉及较少的山东乡村建设的渊源。

说山东乡村建设就不能不说韩复榘！在几十年前侯宝林老先生的相声里，人们知道了“粗俗无知”的军阀韩复榘，给人们留下了深刻的印象，也在他的身上杜撰了许许多多的笑话。当你真正了解韩复榘的时候，才会感受到他的魅力！

初识。

1922年，冯玉祥请梁漱溟在北京南苑为他的官佐们讲授儒家哲学，韩复榘在那次讲学中认识了梁漱溟，两个人一见如故，从此结下了不解之缘。韩复榘绝非民间所传的大老粗，在当时便以儒将相称，因而，梁漱溟在讲儒家哲学的时候，才会有一见如故的感觉。

相知。

韩复榘在1928年任河南省政府主席，不久，便邀请梁漱溟来河南，梁漱溟说服韩复榘，首先在河南实验“乡村自治”。1929年2月，北大相关学者考察了江苏、河北、山西等处的村政实验。秋，赴河南辉县参与筹办村治学院。十一月，发表《河南村治学院旨趣书》。1930年1月，河南村治学院开学，梁漱溟任教务长。

相随。

韩复榘于1930年9月在济南任山东省主席，在山东主政八年。当时，他留何思源做山东省教育厅长，何思源说自己留任的前提是，韩不得干预教育厅事务，不得安排亲信于教育厅。韩复榘答应了何思源的条件，主政山东八年没有安插一名人员到教育厅，并年年增加教育经费！

在韩复榘主政山东之后，梁漱溟于1931年1月，离开河南赴山东邹平筹办山东乡村建设研究院。六月，该院成立，任研究部主任、院长，倡导乡村建设运动。

为什么将乡村建设设在邹平，按照普遍的说法有以下几点：

一是，该县的人口十八万左右，人口规模适中。

二是，该县离胶济线比较近，离周村火车站仅30里，交通比较便利。

三是，该县没有太富或太穷的，乡村建设实验比较容易开展。

晏阳初老先生1926年在河北定县进行乡村平民教育实验。梁漱溟先生在山东邹平进行乡村建设实验。以两者为代表的很多知识分子，成为中国乡村建设实验的先驱，为中国农村建设提供了许多现实的经验。

梁漱溟先生对邹平的情感，除了他在邹平乡村建设实验付出的心血，或许还源于妻子黄靖贤。当时，梁漱溟先生是全家都来到邹平的，1934年，妻子黄靖贤去世并葬在了邹平东关，这与梁漱溟先生去世将骨灰安葬在邹平黄山也不无关系！

俱往矣！在邹平黄山南面的翠柏之中，长眠者一位新中国最后的大儒！有赵朴初先生题写的主碑文，也有当今名士冯友兰、启功、任继愈、沈醉、程思远、吴祖光、贾志武等人题写的碑文，让这座默默无名的小山相映生辉。

老子说：死而不亡者寿！梁漱溟先生如是！

有诗：

大道不行莫怨书，邯郸学步废真知。

一以贯之留传承，苍山翠林埋傲骨。