解字打头的诗（汉字解象76诗）

解字打头的诗（汉字解象76诗）汉字在使用过程中字形会发生变化，组成字象的构件或增或减，意义随之发生相应变化。诗，是构件增加的典型案例。摄影 诗酒年华诗、寺、志的ㄓ，之也。之，适也，往也，朝某一个方向去。所以志就是心之所之，也即心有所往、心有所向、心有所动的意思。诗就是把这些心迹言说出来。《毛诗·序》：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。

诗，楚系简帛字形，从言从止从寸。

古文诗无寸。其构成为：言 ㄓ。

说文：诗，志也。志：心 ㄓ。

杨树达：古文（诗）从言ㄓ（之），言ㄓ（之）即言志也。篆文从言寺，言寺亦言志也。

诗、寺、志的ㄓ，之也。

之，适也，往也，朝某一个方向去。所以志就是心之所之，也即心有所往、心有所向、心有所动的意思。诗就是把这些心迹言说出来。

《毛诗·序》：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。

摄影 诗酒年华

汉字在使用过程中字形会发生变化，组成字象的构件或增或减，意义随之发生相应变化。诗，是构件增加的典型案例。

诗字起初结构为：言 ㄓ。寸，是后人添加的，从又从一。又是手形，一指手腕下面一寸处，中医叫寸口、寸脉。从寸的字往往与手有关。如得、射、夺。

不过，寸可不是一只普通的手。尺是小臂之长，寸是腕下一寸，十寸为尺。正所谓近取诸身，中国人用自己的身体丈量世界。寸便有法度义，如守，职守；对，应答有度；寺，廷也，有法度者也，像大理寺。再比如忖，思量、揣度，有秉持法度，思考抉择的含义。

诗，添上了寸，引入了法度，对ㄓ的行进加以约束。在言语形式上，诗的法度就是节奏，韵律，骈偶，比兴赋……在内容上，也包括对诗人自己意志的规范，并非是随心所欲胡言乱语。诗言志，也就成了流布两千年的文化传承。

摄影 何富强

诗，在汉语文化里有至高的地位。

孔子以《诗》设教，诗三百成为《诗经》，既是经典，又是标准教科书。《诗经》是儒家经典，儒家文献广泛引用自不在话下，道、墨、法、杂家都有引用，史书引用更多；然而名家、兵家、算书、医书几乎都没有引用。可见《诗经》与知识性文献的距离远了些。这跟孔子言论被引用的情况基本一致。当儒家经典成为正统，引用率一直居高不下，“子曰诗云”就成为一种标志，在治国、教化等人文领域独占鳌头。

诗言志，较早见于《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。《左传·襄公二十七年》：诗以言志。《庄子·天下篇》：诗以道志。《荀子·儒效》：诗言是其志也。《礼记乐记》：诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。作为一种文论，影响中国文学数千年，言说意志，抒写心灵。中国人讲写意，西方人讲摹仿，形成文艺学的两个山头。

中国人活在诗里。能够活在自己的意志里，固然是很爽的，快意人生！不过，如果离开文艺之境，还一味地活在自我意志里，凡事不求证于外，就像在葫芦里打转，有时不免发晕犯浑。

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