水浒传每一回出场人物及其绰号（水浒传几乎所有人出场都是高开低走）
水浒传每一回出场人物及其绰号（水浒传几乎所有人出场都是高开低走）当然了，无论是晁盖还是宋江，对公孙胜的离去都依依不舍。晁盖是真心不舍，但事实上公孙胜却没有怎么帮助过晁盖；而宋江并非真心挽留，但日后却多次在关键环节得到了公孙胜的援助。《水浒传》中，几乎所有人物的出场都是高开平走或低走。但有一个人却是低开高走。他就是神龙见首不见尾的一清道人公孙胜。公孙胜出场的时候，倒是像一个准备扬名立万的游侠。主动找到托塔天王晁盖，然后以生辰纲作为觐见之礼。而晁盖也挺会说，将公孙胜纳入自己的七星聚会之数。等宋江一上山，公孙胜就找了个理由回家了。
诗一：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
诗二：真神真圣亦真仙，通儒通道是通贤，脑中玄机用不尽，统辖文武半边天。
1.
咱们先来看看，《水浒传》中此人到底是不是真神真圣真仙。
《水浒传》中，几乎所有人物的出场都是高开平走或低走。但有一个人却是低开高走。他就是神龙见首不见尾的一清道人公孙胜。
公孙胜出场的时候，倒是像一个准备扬名立万的游侠。主动找到托塔天王晁盖，然后以生辰纲作为觐见之礼。而晁盖也挺会说，将公孙胜纳入自己的七星聚会之数。
等宋江一上山，公孙胜就找了个理由回家了。
当然了，无论是晁盖还是宋江，对公孙胜的离去都依依不舍。晁盖是真心不舍，但事实上公孙胜却没有怎么帮助过晁盖；而宋江并非真心挽留，但日后却多次在关键环节得到了公孙胜的援助。
公孙胜非常喜欢晁盖的七星聚会之说。他主动投奔晁盖是真正的性情相投。公孙胜不喜欢宋江的所作所为，不过他自己也知道，自己既然也应在天罡之列，那帮助宋江也成为了一种宿命。
公孙胜的法术到底处于一个什么级别呢？
从古至今，但凡上天应人，必有天书所赠。而所有的天书，不管是否明说，其实都是同一套书，或称《遁甲天书》，或称《六甲天书》。与姜子牙所著《六韬》、黄石公《三略》其实同出一理。到了张良辅佐刘邦打天下时候，这部书就已经固定成为《遁甲天书》了。
其实这套书最早发明创造者是黄帝的大臣风后。之后，黄帝、姜尚、张良、诸葛亮、刘基等人辗转相传。在《三国演义》中，这套书被张角得到；在《水浒传》中，宋江从九天玄女娘娘那里，得到了这套书。
不过，张角、宋江虽然得到了天书，但都扮演了失败的角色。可见，得天书未必能得天下。天书需要有德者得之，方能成为天下苍生之福。你用天书造福苍生，他就灵验；你用来自己私用，就会失效。
正所谓，嗜欲深者天机浅，正是这个道理。公孙胜正是看到了宋江私欲心太强这个毛病，于是宋江一上山，他就找机会离开了。
那么后来公孙胜为什么又回来了呢？难道是因为面子吗？当然不可能。修道之人，一心从道，岂会在意人情世故呢。
咱们先看看公孙胜大战乔道清这个片段，或许能从中找寻出一些蛛丝马迹。
2.
公孙胜走了之后，后来因为宋江攻打高唐州时遇到了妖术师高廉，宋江派戴宗和李逵把公孙胜请了回来打败高廉，之后公孙胜暂时就又留了下来。再后来，公孙胜芒砀山降伏樊瑞，收为弟子。
在随宋江讨伐田虎的时候，公孙胜遇到了妖法师乔道清。一会咱们会详细说，乔道清的法术为什么是妖法，而公孙胜的法术则是正法。
第一次斗法，乔道清输了，公孙胜胜了。不过，乔道清不服。
于是，第二次再斗法。
这次斗法的地点是在五龙山。五龙山上有座五龙庙。里面供着黑、黄、青、白、赤五色神龙。乔道清与公孙胜把五条神龙拘来斗法。
其实，这种斗法不是公孙胜喜欢的。因为这不是正法。那他为什么还要陪着乔道清耍上一耍呢？因为他要收伏此道。
看看五龙玩得也差不多了。只见公孙胜左手仗剑，右手把麈尾望空一掷，那麈尾在空中打个滚，化成鸿雁般一只鸟飞起去。须臾，渐高渐大，扶摇而上，直到九霄空里，化成个大鹏，翼若垂天之云，望着那五条龙扑击下来。只听得刮剌剌的响，却似青天里打个霹雳，把那五条龙扑打得鳞散甲飘。
看到了吧。这才是公孙胜的本门正法。他用麈尾可以直接幻化大鹏金翅鸟。我们看《西游记》知道，大鹏最擅长的就是吃龙。所以谁管你什么五彩龙还是五行龙，在大鹏眼里，那都是食物。
这一场斗法，公孙胜的正法完全压倒了乔道清的邪法。
诸位，说了这么半天，可能还是有人没有看清，如何公孙胜的大鹏就是正法了呢？因为啊，这大鹏是他自己的麈尾所化，属于本门修炼。而五龙本来就是庙里的泥胎，所以在这一点上，乔道清的道法是取巧，就是邪法。
几经周折，乔道清最后算是归顺了。当着宋江的面，公孙胜给乔道清上了正法第一课。
3.
公孙胜说：“足下这法，上等不比诸佛菩萨，累劫修来，证入虚空三昧，自在神通；中等不比蓬莱三十六洞真仙，准几十年抽添水火，换髓移筋，方得超形度世，游戏造化。你不过凭着符咒，袭取一时，盗窃天地之精英，假借鬼神之运用，在佛家谓之金刚禅邪法，在仙家谓之幻术。若认此法便可超凡入圣，岂非毫厘千里之谬！”
一清先生这段话虽然长了些，但却是说中了修道正要。他这话不但是说给乔道清听的，而且也是说给宋江听的。这段话的大概意思就是，上等修法是修心，证入虚空三昧，基本就是相当于斩三尸；中等修法是修身，也就是《西游记》中海外三岛众真仙说得调和龙虎，捉坎填离。而乔道清修得不是本身，而是盗窃天地之精英，假借鬼神之运用，这在正觉大道眼中就属于邪法了。
乔道清本来就有仙根，当时他也曾经去拜求公孙胜的师父罗真人收他为徒。罗真人看出此人还有魔障在心，因此拒绝了他。但他后来告诉公孙胜，此人魔障消除之后，由你负责点化于他。所以公孙胜才在这里大费周折收降乔道清。
乔道清听完公孙胜这一番话，顿时似梦方觉，当下就拜公孙胜为师了。
那么宋江等人听了之后呢？毕竟大家的功名利禄之心还很盛，所以对于公孙胜说得什么宋江并没有听懂。只是大赞公孙胜的神功道德。
说起来，宋江等人是被朝廷奸臣逼上梁山的，如今却天天想着为朝廷效力然后做官。呜呼，当一群贼寇天天都想着做官、为了做官不分青红皂白大杀四方之时，这不能不说是时代的悲哀。这也就是为什么宋江虽然得到了遁甲天书，却没有能实现改朝换代的原因。
宋江被功名蒙了心，正是执迷不悟。不过，当初他们征辽回来，随鲁智深上五台山，智真长老倒也点拨了他几句。
宋江问：“某有一语，敢问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。”
智真长老便答偈曰：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。
反正宋江也听不太懂。干脆，就问点实际的东西吧。于是，宋江又问：“某等众弟兄此去前程如何，万望吾师明彰点化。”
智真长老命取纸笔，写出四句偈语：当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。
这几句偈语现在看不懂，后来到了双林镇。只要灭掉心中一点欲火，冷静下来就能看懂了。不过，功名利禄在前，宋江怎肯回头啊。燕青当众射雁就是提醒宋江，看，这个地方就是智真长老说得当风雁影翩呢。那么宋江看明白了吗？他当然看明白了，可是大好前程就在眼前，谁管他前面什么不团圆的偈语。倒是你燕青，无故射杀这么多大雁，岂不是给我兄弟出征带来不祥之兆？
那么从此之后，燕青也就不再言语了。就在燕青射雁之后不久，公孙胜找了个机会也就回山修道去了，因此他并没有跟着宋江等人去征讨方腊。后来，征方腊损兵折将之后，燕青劝说卢俊义跟自己一起离开无果，只能孤身一人悄然离去。卢俊义跟着宋江，求取功名不成，双双落得被毒杀的下场。
文：风林秀
参考文献：《水浒传》
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