孟母教育三个典故（国学日课昔孟母）

孟母教育三个典故（国学日课昔孟母）释注那么，教育的目的究竟是什么？作者提出了一个很有意义的命题，即如何处理做人与求知的关系。作者认为首先是做人，其次才是求知。一个道德高尚、品行完美的人，可以用掌握的知识报效国家，造福人民；而道德败坏、品行低下的人，即便拥有再多的知识，也只能是为谋取一己之私所用，而无益于社会。“昔孟母1，择邻2处3，子不学，断机杼4。窦燕山5，有义方6，教五子，名俱扬。养不教，父之过7，教不严，师之惰8。子不学，非所宜9，幼不学，老何为。玉不琢10，不成器11，人不学，不知义12。

国学日课

三字经 百家姓 千字文

导 读

孟子发奋学习，终成一代宗师，既说明良好的家庭教育对于孩子的积极作用，也进一步说明了学习对于成长的重要性。教育孩子，必须有一套好的方法，好的方法，往往可以取得事半功倍的效果。教育包括两个方面，一是家教，二是师教。教育孩子，家长与教师均有责任，家教与师教相结合，是培养孩子成才的有效途径。中国古代道德体系中，有一个基本的道德规范——“孝悌”。孝即孝敬父母，悌指尊敬兄长。这两条，应该说是处理人与人之间关系的基本准则。我们很难设想，一个不懂得孝敬父母、尊敬兄长的人，如何能够尊重和善待他人。

那么，教育的目的究竟是什么？作者提出了一个很有意义的命题，即如何处理做人与求知的关系。作者认为首先是做人，其次才是求知。一个道德高尚、品行完美的人，可以用掌握的知识报效国家，造福人民；而道德败坏、品行低下的人，即便拥有再多的知识，也只能是为谋取一己之私所用，而无益于社会。

“

昔孟母1，择邻2处3，子不学，断机杼4。窦燕山5，有义方6，教五子，名俱扬。养不教，父之过7，教不严，师之惰8。子不学，非所宜9，幼不学，老何为。玉不琢10，不成器11，人不学，不知义12。

注

释

1孟母：中国古代思想家孟子的母亲。孟子少年丧父，传说他的母亲为了能使他安心学习，曾三次搬家。有一次，孟子偷偷地跑出去玩耍，孟母生气地割断正在纺织的纱线，以此告诫孟子学习必须持之以恒，不可半途而废。

2邻：邻居。

3处：居处。

4机杼：织布机的梭子。

5窦燕山：原名窦禹钧，五代蓟州渔阳人，因家处燕山一带，又称窦燕山。五代后周时为户部郎中，五子仪、俨、侃、偁、僖相继登进士第，学问优博，并有时誉，人称“窦氏五龙”。

6义方：合乎道义的教育方法。

7过：过失，错误。

8惰：懒惰。

9宜：适宜，恰当。

10琢：雕琢。

11器：器物，器皿。

12义：道理。

译

文

以前孟子的母亲，为了给孩子营造一个好的环境而三次搬家，孟子逃学，孟母割断正在纺的纱线以诫勉他。窦燕山教子有方，五个儿子，均扬名天下。养育了孩子而不教育他，这是做父亲的过错，教育学生而不严格要求他，这是做老师的懒惰。孩子如果不好好学习，是很不应该的，年轻时不学习，到老时能有什么作为呢？玉石不经过雕琢，不能成为精美适用的器物，而人不读书学习，也不能懂得做人的道理。

本解读摘录自岳麓书社

“古典名著普及文库”《三字经 百家姓 千字文》

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