傅雷家书最精辟的名言（我读了8遍傅雷家书）
傅雷家书最精辟的名言（我读了8遍傅雷家书）这本书收录了傅雷先生在1954年到1966年于儿子傅聪留学期间写给对方的家信，历时12年的百封家书，记录了傅雷父子的情感交流、艺术交流、生活交流，同时道破了教育的真相。在我看来，将《傅雷家书》作为初中生的必读经典书籍，确实难为他们了，大部分学生看到的是一个十分严厉的父亲，情不自禁发出“这样的父亲怎受得了啊”的感慨，自然对这本书不感冒。它的受众，更适合那些已经养成独立人格的年青人、以及渴望与孩子建立亲密关系的父母们。有些朋友说，“你父亲对你这种期望，所以你永远有种压力”，我家里人也这么说过。他们都看到我有时候活得相当苦，活得并不那么容易。所谓苦，也包括痛苦，或者艰苦，两者都有，不过也不缺少欢乐。不要以为我永远在那儿哭哭啼啼，没有这回事，我笑的时候比谁都笑得痛快。动力嘛，假如一个人自己本身没有一种生命力在那儿，要靠外在的什么东西作为一种动力，我看这也是有限的。再者，提到著名的《傅雷家书》，他本
#傅雷之子钢琴家傅聪因新冠去世#
12月28日，傅雷之子钢琴家傅聪，因感染新冠病毒在英国去世，享年86岁。
即使在傅雷忌辰112周年之际，傅聪也早已不是孩子，大家谈到他时，仍会带上【傅雷之子】的标签。
在一次采访中，傅聪回答了这种身份带来的动力和压力，他说：
有些朋友说，“你父亲对你这种期望，所以你永远有种压力”，我家里人也这么说过。他们都看到我有时候活得相当苦，活得并不那么容易。所谓苦，也包括痛苦，或者艰苦，两者都有，不过也不缺少欢乐。不要以为我永远在那儿哭哭啼啼，没有这回事，我笑的时候比谁都笑得痛快。动力嘛，假如一个人自己本身没有一种生命力在那儿，要靠外在的什么东西作为一种动力，我看这也是有限的。
再者，提到著名的《傅雷家书》，他本人非常不建议父母们把它当作圣经来读，“太危险了。”
他坦言，他做不到像父亲一样，洋洋洒洒像写一本书一样地回一封信，“多苦啊，写一封信要花几天，要真是那样，我也不用练琴了，得放弃了！那样的话，真是愧对江东父老！所以在《傅雷家书》里看不到我的回信，因为我不愿意发表出来，我觉得那些东西太幼稚了！”
在我看来，将《傅雷家书》作为初中生的必读经典书籍，确实难为他们了，大部分学生看到的是一个十分严厉的父亲，情不自禁发出“这样的父亲怎受得了啊”的感慨，自然对这本书不感冒。它的受众，更适合那些已经养成独立人格的年青人、以及渴望与孩子建立亲密关系的父母们。
这本书收录了傅雷先生在1954年到1966年于儿子傅聪留学期间写给对方的家信，历时12年的百封家书，记录了傅雷父子的情感交流、艺术交流、生活交流，同时道破了教育的真相。
金庸先生给予了《傅雷家书》高度评价：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子做一个真正的中国君子。”
如果你正处于人生迷茫期，或是不知道怎么教育这群有着奇思妙想的90后00后，不如跟着我一起读一读《傅雷家书》。我总结了傅雷先生在信中提到的10条人生信条，其中包括择偶、理想追求、做人、理财方面，希望也能成为你教育孩子的答案之书。
- 第一，世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的；
- 第二，永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严的毛病。我过去的错误要是能使你避免同样的错误，我的罪过也可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于他人，你也不算白白吃苦。总的来说，尽管指点别人，可不要给人“好为人师”的感觉。
- 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象，其实他是眼睛望着前面，饥渴一般地忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。
- 对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。
- 一个有才的人也有另外一个危机，就是容易自以为是地走牛角尖。所以才气越高，越要提防，用solid「扎实」的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查自己。
- 傅雷：一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的
- 傅雷：人不知而不愠是人生最高修养，并非一时所能达到。
- 真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚、更敏感、更虚心、更勇敢、更坚忍。总而言之，要比任何人都less imperfect（较少不完美之处）
老好人往往太迁就，迁就世俗，迁就偏狭的家庭愿望，迁就自己内心不太高明的因素；不幸真理和艺术需要高度的原则性和永不妥协的良心
- 第一，纯客观事实上是办不到的。既然是人观察事物，无论如何带几分主管。即使力求摆脱物质束缚也只能做到一部分，而且为时极短。
- 其次能多少客观一些，精神上倒是真正获得松弛与休息，也是好事。
- 人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。
- 心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父亲诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？
傅雷无时无刻不担心傅聪排得满满的行程，担心他身体吃不消，所以一而再再而三地在家书中提到，一定要将每日行程计划好，锻炼身体，保护自己。
- 无论如何，营养第一，休息睡眠第一。为了艺术，样样要多克制自己！
- 我认为生活越紧张越需要这一类的调剂；多亲近大自然倒是维持身心平衡最好的办法。
- 最好做事要有计划，至少一个季度事先要有打算，定下的程序非万不得已切勿临时打乱。
- “理财”，若作为“生财”解，固是一件难事，作为“不亏空而略有储蓄”解，却也容易做到。
- 理财有方法，有系统，并不与重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施
- 所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律地储蓄。
- 衣食住行的固定开支，每月要多少，零用要多少，以量入为出的原则全面做一个计划，然后严格执行。
- 若一手来一手去，有多少用多少，即使日进斗金也不会觉得宽裕的。既然要保持清白，保持人格独立，又要养家活口，防旦夕祸福，更只有自己紧缩，将“出口”的关口牢牢把住。
- 越是轻视物质越需要控制物质，你既要保持你艺术的尊严，人格的独立，控制物质更成为最迫切最重要的先决条件，孩子，假如你相信我这个论点，就得及早行动。
对终身伴侣的要求，正如对人生的一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。……我觉得最重要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遭到大大小小的风波也不致于变成悲剧。
- 弥拉还是孩子，你更得优容些，多用善言劝导，多多坐下来商量，切勿遇事烦躁
- 你首先不能不以你爸爸的缺点—脾气暴躁为深诫，其次不能期待弥拉也像你妈妈一样和顺。
- 少女少妇更忌精神上的孤独。共同的理想、热情，需要长期不断地灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。
- 你与她有什么不协和，我们就来解释，劝说；她与我们之间有什么不协和，你就来解释，劝说，这样才能做到所谓“同舟共济”。
- 既不要在小地方固执，也不必为了难免的小争执而闹脾气。还有母性特强的妻子，往往会引起丈夫的妒嫉，似乎一有孩子，自己在妻子心中的地位缩小了很多——这一点不能不先提醒你。
- 你和弥拉要相依为命，外面的不如意事固然无法避免，家庭的小风波总还可以由自己掌握。
- 处处克制些、冷静些、多些宽恕，少些苛求，多想自己的缺点，多想别人的长处。
- 你要随时提醒自己，你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。
- 我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human（人性），要把一个“人”尽量发展，没成为xx家xx家以前，先要学做人，否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
- 所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱。而且这种爱绝不是庸俗的、婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
在《傅雷家书》中，傅雷谈到他与儿子写信的初衷，
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；
第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，无论是在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
傅雷和儿子傅聪在家中交谈
正如马伯庸所说：“一个家族的传承，它看不见摸不到，却渗透到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员的性格乃至命运的一部分。”在沟通工具更为便利的今天，内敛的东方父母更需要学习如何与孩子有效沟通，教育孩子，培养孩子，而《傅雷家书》，就是一本很好的教育启蒙书。
最后，针对标题做一个简单的解答，傅聪在《群言》中谈到《傅雷家书》，他肯定了父亲对他的巨大影响，随后他阐述了他的看法，
我当年在父亲身边的时间很短，真正学到的东西其实很少，大部分都是后来自己学的。父亲开了一个头，给我指引了一条路。但如果你们认为我的一切都是从我爸爸那里学来的，那就把他看得太大，也看得太小了！他不过是中国几千年优秀传统文化一个非常突出的代表。
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