傅雷家书令我记忆深刻的教子之言（千万不要什么事情都为孩子做主）
傅雷家书令我记忆深刻的教子之言（千万不要什么事情都为孩子做主）一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。（p19）【大笑姐按：喜欢凑热闹的人，喜欢跟风的人，大多是俗人，】 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（p14） 自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（p12）【大笑姐按：诚者天之道，思诚者人之道。如何有诚意？靠嘴巴是靠不住的，要靠我们的双脚走出来、行出来，这样才是有力的，才能够让人信服！】 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！（p12） 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（p
以下来自《傅雷家书》增补本，84年5月2版，（）括号内为该书的页次。
人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（p1）
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（p2）
一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。（p9）【大笑姐按：对于处在异国他乡的孩子而言，自尊自立是第一位的。作为父亲，傅雷在这方面强调的最多，也是最应当值得我们注意的。如今有些父母，什么事情都要为孩子做主，时间长了，孩子的自主性就磨光了，独立思考的能力就丧失了，长大后也无法自立，这是很可怕的，这实际上是害了孩子，正如柳宗元在《种树郭橐驼传》中所说的“虽曰爱之，其实害之”，今天发父母们慎之慎之！！傅雷在教育实践中就非常注意他们独立自主的能力的培养，在傅雷看来“只有独立思考，才有艺术个性、才有艺术灵魂”，他在教育傅聪时也是要将傅聪培养成独立思考和注重逻辑的人，傅聪在这方面也如他父亲的期望一样，虽然在国内的时候，求学音乐的过程中有时缺乏指导老师，但是他没有放弃学习音乐，凭着自己的独立意识完成音乐学习。这与傅雷所坚持的教育理念是分不开的，傅雷在教育孩子的时候要求他们对待生活和人生，都不要随波逐流，应该有自己的想法，自己的建议，更是要在学习和事业方面养成独立思考和自主独立的个性。这才有傅聪在学习上的独立选择。对于艺术家来说，独立思考是音乐创作的根本，无法独立思考的后果就是没有属于自己的音乐特色，这样也不能称之为音乐家。因此，在家庭教育方面，家长应该注重培养孩子独立自主的性格，锻炼孩子独立思考问题的能力，将更多的选择机会留给孩子。这样，孩子将来走向社会面临更多选择的时候，不会因为缺乏独立自主能力失去更多的机会。】
自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（p12）【大笑姐按：诚者天之道，思诚者人之道。如何有诚意？靠嘴巴是靠不住的，要靠我们的双脚走出来、行出来，这样才是有力的，才能够让人信服！】
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！（p12）
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（p13）
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（p14）
一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。（p19）【大笑姐按：喜欢凑热闹的人，喜欢跟风的人，大多是俗人，】
对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。（p23）
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。【大笑姐按：“老在人堆里，会缺少反省的机会”，说得好啊，要合群也要学会独处，对于艺术家、对于思想家，都是如此！不能随波逐流！】
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。（p32~33）【大笑姐按：这话说得好啊！如果碰到了挫折，这是最好的安慰理论。有人说过嘛，人生曲线就像心电图，如果是死水一般的直线，那就意味着嗝屁了。人生，就是在波浪中前行，要想赢得起，就要输得起！如果很脆弱地倒在了黎明之前，这种人是不值得怜悯的。】
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）【大笑姐按：前些天拜会一位学术泰斗，这位长者指着电视机说，你看，这广告中演奏小提琴挺好，但为什么要淋雨呢？哈哈这不就是在作秀、搞技术嘛！说的就是北京卫视的广告！】
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。（p56）
想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)
……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。（p61）
……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。（p62）【大笑姐按：这是对完美主义的深刻剖析。世上哪里有所谓的完美主义，意淫完美主义的人多了，就有了所谓的完美主义。很多人把完美主义作为自己不行动、不作为的借口，如是而已。】
一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。(p69)
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一是不了解，日后仍会了解得。（p85）
人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。（p87）
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。（p131）
尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。（p145）
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改过自己。（p191）
人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。（p202）
人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。（p222）
众神之中，幸运女神最为反复无常，不怀好意，时常袭人与不备。（p227）
真有吸引力的还是一个人的本色。（p243）【大笑姐按：是啊，迎合他人是很难的，我们可以迎合一时，难道可以迎合一世吗？岂不是太痛苦了。庄子的书，最厉害的就是这点，不要丧失了自性！这是世界上最宝贵的东西。】
一个人（尤其在西方）一旦没有宗教信仰，道德规范就自动成为生活中唯一的圭皋。大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看），而世世代代以来均能维系一个有条理、太平文明的社会，就大感惊异。秘密在于这世上除了中国人，在没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。（p262）【大笑姐按：这是启蒙思想家早就惊奇过了的问题。中西文明，两种不同文明，不必硬性比对。饺子不如面条长，文明很长一段时间拜西方为师，学到了很多东西，但是有些东西怎么也学不来，突然发现，自己明明是饺子，却硬是要学面条一样长，这是痛苦的根源，不自信的根源。】
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。（p271）【大笑姐按：这句话说得我心头一震。见贤思齐、见不贤而内自省，这说得容易，真做起来却不容易。我们很多时候喜欢当吃瓜群众，只是笑呵呵傻呵呵看，却不会自我反思，有些问题可能就会轮到自己身上。慎之慎之！】
个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？（p280）
又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。（p315）【大笑姐按：这个评价，让我想起了辜鸿铭的一个著名论断。辜鸿铭认为中国人是杰出的民族。他把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。因此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。】
