上门女婿剧情解析印度版（上门女婿还能有三妻四妾）
上门女婿剧情解析印度版（上门女婿还能有三妻四妾）按理说，这书中所表现出来的主题已经显而易见了：让男性觉得爽，弱化女性。简而言之，这本小说是一本男频里的爽文，还带点穿越的色彩。该剧根据网文作家愤怒的香蕉同名小说《赘婿》改编，讲述了苏家布商的赘婿宁毅，携手妻子苏檀儿一起搞事业，玩转武朝商界，并最终成为江宁首富的故事。而《赘婿》的男主角宁毅也不是简单的一个上门女婿，他的身体是武朝的宁毅，而头脑却是现代穿越过去的金融巨头的头脑。宁毅虽为苏家赘婿，但他依靠聪明才智和经商头脑，排除万难，顺利帮夫人苏檀儿拿下苏家掌印。
2月14日古装轻喜剧《赘婿》开播，引起了诸多网友的关注。
其中，关于“女权”和“男德”的讨论极具争议性。而早在一个多月之前，这部剧就在网上掀起过一场风波。
《赘婿》由郭麒麟饰演男主角宁毅，宋轶饰演女主角苏檀儿。
《庆余年》里的姐弟成为了《赘婿》中的夫妻，也是个很有意思的搭配。而配角也有蒋依依、高曙光等实力派，张若昀、田雨、朱珠等友情出演。
该剧根据网文作家愤怒的香蕉同名小说《赘婿》改编，讲述了苏家布商的赘婿宁毅，携手妻子苏檀儿一起搞事业，玩转武朝商界，并最终成为江宁首富的故事。
而《赘婿》的男主角宁毅也不是简单的一个上门女婿，他的身体是武朝的宁毅，而头脑却是现代穿越过去的金融巨头的头脑。
宁毅虽为苏家赘婿，但他依靠聪明才智和经商头脑，排除万难，顺利帮夫人苏檀儿拿下苏家掌印。
简而言之，这本小说是一本男频里的爽文，还带点穿越的色彩。
按理说，这书中所表现出来的主题已经显而易见了：让男性觉得爽，弱化女性。
但实际上，剧版的《赘婿》进行合理改编后，更符合现代人的思想观念，甚至有讨好女性的倾向。
基本是书剧分离，改编程度之大，估计原作者也认不出来了。
但比起原著小说，剧版对女性保持了足够的尊重，更符合现代人的理念。
01.原著作者对女性读者的不屑
先来看一下原著作者以及其言论所招致来的骂名。
许多原著粉称《赘婿》格局庞大，有着自己的世界观，历史观和不一样的见解。
但就是这样的一本小说却被抨击说“不想再去看”“因为原著作者，我再也不想去看有关他的小说及其改编的电视剧。”
为什么会有这样的言论出现呢？
原因在于一位女性作家在微博上所爆出的一件事，在其最后的描述中“你们都是垃圾”。
“你们”被指代为所有的男性作家。
这样的话语引起的几位男性作家的不满，认为将他们都说为“垃圾”很过分，纷纷下场要一个真相。
其中的一位男作家就是《赘婿》的作者愤怒的香蕉。
与此同时，网络上也出现一些原著作者曾经说过的一些不好的言论。
他对于女性的抨击，将骂战再次升级。
这也导致许多人在豆瓣上为《赘婿》电视剧版打下了一星的低分。
剧版《赘婿》和小说原著不能说是一模一样，只能说是毫无关系。
光看人设就狠狠打了原作者的脸：什么三妻四妾，讨好男粉，统统不存在的。
02.编剧对《赘婿》的改编
原著粉对剧版的情节和内容很不满意，认为其弱化了宁毅这个角色，让他变得有些唯唯诺诺，不像是前世能够创造商业帝国的江昊辰。
确实，从剧本身来看，电视剧的世界观和结构和原著小说已有许多的差别。
情节和人物形象也更是有了另一番的感觉。
原著里的宁毅三妻四妾，苏檀儿，小婵，刘西瓜……这些都是宁毅“后宫团”的一员。
剧版的宁毅只有苏檀儿一人，过着一夫一妻的生活。
在第一集的时候，苏檀儿因为是女子之身，被二房的伯父和表哥所围攻，说她一介女流，不应该持掌印，不应该抛头露面，不应该去开布行。
是宁毅出来说“别拿性别优势当优势，这规矩你定的啊，凭什么她们就不能出去闯荡，成就一番事业啊。”
在第二集里，女主开布行要用的暮云纱被损坏，失去了光泽无法在第二天的布行开业中售卖。也是男主提出了个拼刀刀的想法，帮女主渡过了难关。
还有苏宁毅购，停车位的出现。
男主宁毅用自己的现代智慧和商界头脑去帮助女主苏檀儿。
而在第三集中，“男德学院”的出现更是让许多的男性粉丝觉得很过分，认为这是充分的极端女性主义的人编出来的，本身就带有侮辱男性的色彩。
去男德学院学习如何去做一名贤惠的赘婿，要上烹饪，缝纫，育儿课……
这样才好成为一个勤俭持家，会过日子的好赘婿。
这些也就是让男性痛批的部分，他们认为这是在丑化男性，刻意宣传女权。
其实不然，这部剧里面的男德学院正是与现代社会女性现实地位和处境相对应。
剧中的赘婿生活，不正是现代大多数女性的生活写照吗？
我想剧中恰恰是在宣扬一种平等。
不是在剧里男女主身份的平等，而是现实社会中男女怎样才能做到“平等”。
在原著《赘婿》中，宁毅三妻四妾，红颜知己常在，你们说这就是男频爽文，没有什么错的。
在剧版《赘婿》中，宁毅只待苏檀儿一人一心一意，只因出现个“男德学院”便说编剧魔改，宣传女权。
在当今这个社会，处处说着“男女平等”，可真正的平等不应该只停留在表面的言语中，是要付出实际行动来证明的。
剧版《赘婿》在我看来恰恰做到了这一点，因为它将现代女性所承受的一些枷锁用一些艺术加工的方式放到了男性身上。
男德学院中有这么一段话：
“上孝父母亲，下教子女爱。顾家有方法，爱妻无私念。可以烹佳肴，理应效内务。无是非之乱耳，无不良之德行。妻子远庖厨，夫君扫厅堂。妻子三竿起，丈夫煲好汤。”
或许，部分男性观众和男性书粉在看到“男德学院”这一段会感到强烈的屈辱和不适。
殊不知，这是他们在千百年来给女性强加上的，电视剧只不过换了个性别去感受，就觉得魔改。
但这完全是女性的遭遇，自古以来，女性就是这样被安排，只能去服从，不能去挣扎。
稍微一挣扎，就会有人说你遵从三从四德，不贤惠，于是一声一声的攻击就变为女性身上沉重的枷锁，牢牢地压在女性身上。
在我看来，这就是剧版《赘婿》背后所隐含的深意，在为打压了千百年的女性发声。
这也就是为什么剧版《赘婿》能够吸引到那么多的女性观众的原因。
03.当代人对男权，女权价值的理解
可以这么说，许多人认为男权或者女权本质上就是当家做主，一方掌握绝对的领导权。
在我看来，这种说法是错误的。
女权兴起是因为压迫，歧视和想要争取自己的权利。男权则是自古以来对男性身份的认同所导致的一种潜移默化。
不过，这部剧并无意挑起两性对立，也没有刻意要去突出女权。
所以它更是像在用一种温和而诙谐的方式，提出一种两性平等对话的诉求，告诉我们人与人之间没有高低贵贱性别之分，而是平等的。
这就是剧版所要强调的“平等”。
剧版《赘婿》不再只是一方高高在上，一方低声下气的身份对立，它有深意，有立场，有态度地去表达一个有关“平等”的主题和思想。
在现实生活中，依然存在的是一种男尊女卑的现象。
女性在婚姻中付出更多，在职场不被认可，在社会竞争中常处于劣势，这是一种千年历史所积淀下的结果。
在剧中，则出现的是一种女尊男卑的现象，所有的一切都和现实是相反的。这实际是一种对女性身份的认可。
我想《赘婿》在这方面就做到了某种意义上的平等，它首先将男主的身份保持在一个低微的界面。
然后对男主赘婿身份所出现的各种喜剧化效果，以及男主对待女主及其他人所产生的那个化学效应，都可以作为“平等”来看待。
这就是看《赘婿》所给我们直观呈现的东西，除了表面上的喜剧效果，还有其中人物关系所能带给我们的思考：打破束缚，打破身份对立，寻求一种平等。
-【正文完】-
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