那些难以超越的镜头感甄嬛传（甄嬛传中娘娘们爱看的戏到底是什么戏）
那些难以超越的镜头感甄嬛传（甄嬛传中娘娘们爱看的戏到底是什么戏）一日，青提夫人既无病痛，又无灾难，却无故而亡。究其原因却是其无母子之情，出身富庶却毫无怜悯之心，所以被无常勾了魂，因此被投入了饿鬼道。《劝善金科》敷演的是目莲救母的故事，话说唐代有一孝子名目莲，其母是青提夫人，母家虽富，却十分吝啬贪婪。青提夫人每每趁目莲离家时烹宰猪羊，并私自烹嚼，全无半点念子之心。如遇穷人求助，也是面色冷淡，无情处之，全无一丝积德行善之念。这些后妃按照自身品级高低的排序，依次点自己喜欢的戏目。每位娘娘也因出身不同，性格迥异，点出的戏目也就不尽相同了。那么这些娘娘爱看的戏有哪些？这些戏讲的又是什么？从中所折射出的人格特点又是怎样的呢？图片《甄嬛传》皇后
大家在看《甄嬛传》的时候，总是可以看到这样的场景，一群珠围翠绕的后妃们，聚在清音阁看戏。
图为电视剧《甄嬛传》群妃观戏剧照
戏台上挂着一块匾额，匾额之上书着“风雅存”三个大字。戏台中间挂着一帆大幕，幕上绣着山水、奇松、怪石等图案。
戏台左右有二道小门，门上楷楷地题着“始作”、“以成”几个字，这就是《甄嬛传》里，雍正皇帝的妃子们平日里最大的娱乐项目了。
这些后妃按照自身品级高低的排序，依次点自己喜欢的戏目。每位娘娘也因出身不同，性格迥异，点出的戏目也就不尽相同了。
那么这些娘娘爱看的戏有哪些？这些戏讲的又是什么？从中所折射出的人格特点又是怎样的呢？
皇后娘娘的最爱：《劝善金科》
图片《甄嬛传》皇后
《劝善金科》敷演的是目莲救母的故事，话说唐代有一孝子名目莲，其母是青提夫人，母家虽富，却十分吝啬贪婪。青提夫人每每趁目莲离家时烹宰猪羊，并私自烹嚼，全无半点念子之心。如遇穷人求助，也是面色冷淡，无情处之，全无一丝积德行善之念。
一日，青提夫人既无病痛，又无灾难，却无故而亡。究其原因却是其无母子之情，出身富庶却毫无怜悯之心，所以被无常勾了魂，因此被投入了饿鬼道。
其子目莲因为人孝道，又勤修道学，后得道成神。待其精通神力之后，却观见母亲在阴间受苦，目莲不忍，便想方设法救其脱离苦海。
《劝善金科》故事原型《目莲救母记》的残本中记载其救母过程：
目莲得道之后，利用神通，抵达地府。从一殿开始寻母，几次寻母不见，便去西天求见佛祖，望佛祖为其指明道路。
佛祖告知其母在阿鼻地狱受苦，时值观世音圣诞 阎君赴香山大会 于是目莲便悄悄潜入阿鼻地狱，母子始得相见。
青提夫人在地狱倍受折磨 饥食热铁果脯 渴饮铜汁解渴 腹中岩浆爆满，口鼻之中冒着滚滚黑烟 双眼已被猛火灼瞎。目莲施法术 欲为其母解取枷索 帮其双目复明，却不得成功。
不料又被恶鬼抢去食物，无奈之下目莲只能拿出鸟饭与母充饥。目莲本想趁机救下母亲。
却遇阎君赴会归来，目莲只好作罢，再相机而动。
其间鬼判瞒过目莲，将青提夫人坠下城去解往七殿。目莲孝心感动阿鼻地狱班头，班头赠目莲戒尺，并以此为凭去找七殿狱宫弋子虚。待目莲赶到七殿，其母却已解往八殿。
目莲终于无计可施，便复求佛祖再四，佛祖叫目莲在盂兰盆会时，借十方僧众之力，超度其母。青提夫人终于转世为狗，目莲又度之以佛法，终得升入天堂。
在雍正时期，每当演《劝善金科》时，编者都会先道：“当今万岁爷 设为《劝善金科》，使人警醒。那《太上感应篇》里说道：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形……”
由此可见这出戏的总策划是雍正皇帝，皇后娘娘身为六宫之主，自然要响应中央的号召，不遗余力的宣传清代封建统治以忠君孝道为先的核心价值观。
华妃娘娘的最爱：《鼎峙春秋》
图为《甄嬛传》华妃
《鼎峙春秋》是清宫大戏，共一百二十四出，吸取了元、明两代“三国戏”的创作经验，继承了《三国演义》的宏大体制，却并非以“天下一统，三家归晋”结尾，而是以诸葛亮平定蜀中为尾。
值得一提的是，清代文人思想管制严格，文字狱严重，导致文人创作只能假托神鬼狐妖之口，或者就是以史鉴今，并且一切戏剧创作都必须服务于封建统治阶级。
《鼎峙春秋》也不可逃脱这一命运，清朝自上而下都有“关羽崇拜”，所以在剧本中极力回避关羽的性格弱点和战争败绩，将其塑造成庇佑大清“国泰民安、万寿无疆”的神明。
满人自诩是“马背上得天下”，对这位三国时期的战神，自然是顶礼膜拜。顺治皇帝将关羽敕封为“忠义神武关圣大帝”，并将其在宗教祭祀时的地位提高到与释迦牟尼、观音菩萨一等。
《甄嬛传》第22集，后宫群妃，咸集于清音阁听戏。华妃娘娘为在众人面前压皇后一头，抢先点了一出《鼎峙春秋》，其实由此可以看出华妃飞扬跋扈的性格。而她这种性格的形成与她的出身和家族是密不可分的。
其父年遐龄官拜湖广巡抚，封一等公，授太傅衔。其兄就是雍正朝鼎鼎大名的年羹尧。
华妃的兄长年羹尧是康熙三十九年进士，官至川陕总督、抚远大将军，授封一等公，加太保衔。
其一生驰骋战场，曾参与平定西藏乱事，又平青海罗卜藏丹津之乱，战功赫赫、智勇双全。这与《鼎峙春秋》中关羽为蜀汉政权肱骨大将的形象颇为相符。
华妃点这出戏，主要也是想借戏中的关羽来提醒众人其兄年羹尧的不世之功，由此也可以看出，华妃之所以可以横行后宫，正是因为“后宫之宠”与“母家之荣”是息息相关的。
甄嬛的最爱：《牡丹亭》
图为《甄嬛传》甄嬛
《甄嬛传》中第19集，甄嬛为见正在禁足的姐妹，化妆成丫鬟模样，在回宫途中为避巡卫，误入果郡王船中，二人在舟中聊到《牡丹亭》的一段唱词：
情不知所起，一往而生，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖创作的剧本，与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，讲述的是太守家小姐杜丽娘天生丽质、风情婉转却又天生有一种痴情。正当她情窦初开之时，其父杜宝为其聘请了一位腐儒陈最良为其授课。
这天陈最良为杜丽娘讲了《诗经》中的关雎一篇，勾起了她心中无限的情思。课后，杜丽娘在丫鬟春香的怂恿下，游幸了自家的后花园。在踏青归来之后，丽娘疲乏已极，沾到枕头就睡了。
偶得一梦，见一清秀书生，手挚一枝柳条，请她作诗唱和。唱和毕，二人就相拥于牡丹亭尝试云雨之欢。
待到大梦方觉，才知自己只是一枕黄粱。从此之后，丽娘感梦而爱，因爱而病。后因药石无医，不治身亡。此时，恰逢其父升官迁职，不得已只能将女儿葬于后院梅树之下，并建“梅花庵”让其魂有依归。
丽娘死后，来至冥府，鬼判审其死因，查其与新科状元柳梦梅有一段夫妻之缘，便让其重返阳间，成其因缘。
话分两头，这柳梦梅进京赶考，途中偶感风寒，病倒于梅花庵，在庵中与杜丽娘的魂魄相遇，二人相亲相爱。
杜丽娘告知其如何还阳之事，柳梦梅掘其坟墓，将其尸体挖出，杜丽娘果然重见天日，死而复生。后柳梦梅又高中魁元，从此二人结为夫妻，长相厮守。
这样的文辞清丽，情意旖旎的戏码正是甄嬛这样的文艺女青年所喜好的。
由此可见，各嫔妃因性格迥异，导致她们各自的戏曲爱好也不尽相同。
皇后娘娘身为正宫，城府极深，所以她行事为人，处处恪守三纲五常，事事以皇帝为先，为求与皇帝思想上的契合，不惜掩藏锋芒，磨光棱角，只求夫君口中的“贤妻”二字，这是皇后的悲哀，也是时代的悲哀。
而华妃娘娘身居高位，又仪态万方，加之其母家显赫一世，这样一个出身世家，集万千宠爱于一身的女子是很难学会低调处事的。
而甄嬛是汉臣之女，家教甚好，腹有诗书又富于才情，她的喜好自然与那些世俗审美有一定区别，她这一特点正好契合了雍正人性特征的另一面-------追求超脱飘逸的审美价值观，所以雍正在纯元之后，唯有对嬛嬛一人动心，也就无可厚非了。
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