印度神话中最大的一位神（是印度古神话中的神）
印度神话中最大的一位神（是印度古神话中的神）印度有两处四天王的原始形象。一为南印度出土的、公元一世纪的石浮雕《诞生和七步》，四天王并列，共手捧一长布，布上有佛的教印，象征佛行七步。另一为公元二世纪的印度犍陀罗石浮雕，四天王立在佛的身边，双手捧钵。在印度，“四天王”的职能并非佛的警卫，手中也未持武器，而是佛的侍者。 四大天王居欲界第一层天，为帝释外臣(武将) 手下各有八大天将，共计三十二天将，以韦驮将军为首。又有二十八部众，统归散脂大将管领。四王各领二鬼，令不恼人，所以叫做护世四王。 夜叉，佛教说他们勇健凶残、能啖鬼，是天界中的一种小精灵。他们地位卑贱，形态丑陋，常雕刻于墙壁之最下层，与乐天上下对称呼应。夜叉的构图大多为一横排，并列雕出。其形态为身体短精，肥胖，光头，上身赤裸，只穿一短裤，一般不能直立，作蹲状，形若侏儒。但舞蹈动作行动，显示一种强悍有力度的运动，颇有生命力。夜叉乐舞，也是我国现实生活的一种，这种形象和题材，主要来源于
云冈石窟
佛是有很多护法神的，护法神大多丑陋、威严。所谓护法神，就是护持佛法之神，既是佛身边的工作人员，佛的警卫工作。护法神中主要是天龙八部和四大天王。
天龙八部，即：天众、龙众、夜叉、阿修罗、乾达婆、紧那罗、迦楼罗、摩侯罗伽等八大部众，他们分别执管各类具体的事务，维持秩序(天) 管理雨水(龙) 守卫城池楼阁(夜叉) 负责作战(阿修罗) 为佛施香作乐也就是飞天和乐天(乾达婆、紧那罗、摩侯罗伽) 防除灾毒(迦楼罗)等。
按照佛教的说法，天龙八部曾经是和佛对着干的邪门外道，后被佛以武力征服，才成为佛的部属。在笔者家乡山西大同善化寺的大雄宝殿里有大型的天龙八部的壁画。其位置较显著，一是突出其护法神的地位，二是衬托佛的威力无比，三是宣扬佛的不记前过，慈悲为怀，任人为才。而在家乡另一处佛国，云冈石窟的造像中，天龙八部中好象只有迦楼罗和夜叉的造像即第6窟后室中心塔柱顶端的造像。
夜叉，佛教说他们勇健凶残、能啖鬼，是天界中的一种小精灵。他们地位卑贱，形态丑陋，常雕刻于墙壁之最下层，与乐天上下对称呼应。夜叉的构图大多为一横排，并列雕出。其形态为身体短精，肥胖，光头，上身赤裸，只穿一短裤，一般不能直立，作蹲状，形若侏儒。但舞蹈动作行动，显示一种强悍有力度的运动，颇有生命力。夜叉乐舞，也是我国现实生活的一种，这种形象和题材，主要来源于汉魏之后的乐舞百戏，出自“角抵杂技”。
当然了，还有金刚夜叉，又叫夜叉神，本名密迹金刚，是法意太子的化身。《大宝积经密迹金刚力士会》说，昔日有转轮圣王，大夫人生有一千个儿子，二夫人生有二子。 轮王欲知自己的儿子将来成佛次序，便让他们抓阄(jiu音究)太子净意的第一，后成拘留孙佛，释迦佛抓得第四。二夫人所生法意太子发愿说：“各位兄长成佛时，我愿为金刚力士亲近守护，闻一切诸佛秘密之事，信乐不怀疑结”。轮王后成燃灯古佛，千子即贤劫千佛，法意太子就是金刚力士。
四大天王，天王原是印度古神话中的神，后为佛教所沿用。云冈石窟和善化寺都有四天王的塑像。佛经说，在佛教的名山须弥山之半腰，有一山名叫键陀罗，有四个山头，居四天王，各护一天下，称“护世四天王”所居处，称为四天王天，为六欲天之一。六欲天是欲界中的最高等级，是超乎人鬼以上的天界，天神所居。六欲天分六重，第一天就是“四天王天”。
四大天王居欲界第一层天，为帝释外臣(武将) 手下各有八大天将，共计三十二天将，以韦驮将军为首。又有二十八部众，统归散脂大将管领。四王各领二鬼，令不恼人，所以叫做护世四王。
印度有两处四天王的原始形象。一为南印度出土的、公元一世纪的石浮雕《诞生和七步》，四天王并列，共手捧一长布，布上有佛的教印，象征佛行七步。另一为公元二世纪的印度犍陀罗石浮雕，四天王立在佛的身边，双手捧钵。在印度，“四天王”的职能并非佛的警卫，手中也未持武器，而是佛的侍者。
所谓四天王即：
多闻天王，四大天王之北方天主，名毗沙门，住在须弥山半腰北方水精山，管领罗刹、夜叉二鬼王。《慈悲梁皇宝忏》说，阎罗王及手下十八狱主大臣、百万牛头阿旁(bang音) 统属北方毗沙门天王管辖。
持国天王：四大天王之东方天王，梵名提头赖吒，住在须弥山半腰东方黄金山上，管领乾闼婆、富单那二鬼王。
增长天王：四大天王之南方天王，梵名毗留勒叉，住在须弥山半腰南方琉璃山上，管领薛荔多、鸠盘茶二鬼王。
广目天王：四大天王之西方天王，梵名毗留博叉，住在须弥山半腰西方白银山上，管领龙、毗舍阇(she音舌)二鬼王。
但传到中国，这四天王却演变成虎视、威慑的形象，在寺院门口充当门卫。他们穿上完全中国式的盔甲，每人手执一物作为武器，更为有趣的是，其中一位抱了个琵琶。手持琵琶者为西方广目天王。四大天王的故事，在小说《封神演义》中最为精彩。《西游记》中也有他们的身影，不过那时，他们经常和玉皇大帝、托搭天王李靖、李靖之子哪吒混在一起了。
按民间的说法，四大天王各执一器为“风调雨顺”之意。执剑者“风”也，执琵琶者“调”也，执伞者“雨”也，执蛇者“顺”也。而国内的四大天王，就完全是中国化的与原籍印度没有什么一丁点关系了。
云冈石窟
