诗经带水的典故（诗经二南之召南）

诗经带水的典故（诗经二南之召南）5. 之子归：不是简单的“之子于归”的省略语。其重心落在“归”字上。关于“之子于归”的阐释可详见《诗经•周南•桃夭》篇。此处突出“归”字，说明了本篇的故事背景：夫妻俩闹矛盾了，女子愤而要回娘家去，并且大有就此离婚之势。因此本篇是男方服软劝妻子不要走之语。4. “汜”、“渚”、“沱”：此三者都是大江大河具有的形态。“江有汜”是说江河虽有分支，最后还不重归一处？言外之意：你我有小矛盾、小分歧也是难免的，只要秉持求大同存小异的原则不就可以了？“江有渚”是说哪个江河行进过程中没有险礁暗滩等诸多障碍，可又有哪一条河流因此停下了奔腾的脚步？言外之意：咱们俩的婚姻也不会是一帆风顺的，有些波折困扰也很正常，难道就要因此知难而退吗？“江有沱”是说江河总会有所曲折迂回，但它目标明确，所以从不会迷失方向。言外之意：咱们俩虽然会经历一些曲折，但只要用心坚定，又岂知不会有一个光明的未来呢？1. 汜：读sì。从水从巳

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

❀释文

1. 汜：读sì。从水从巳。“巳”，甲骨文像连着脐带的胎儿。“汜”，《说文》：“汜，水别复入水也。”本义为主流分岔流出后又流回主流的水。

2. 渚：读zhǔ。从水从者。“者”，甲骨文上边是架起的木柴，下边从火，小点像火星，会燎柴之意。常用作虚词，表示诸如此类的（就如同升腾的许多火星）。“渚”，《尔雅》：“小洲曰渚。”本义为水中一块块星星点点、若隐若现，相互连接在一起的陆地沙洲。

3. 沱：读tuó。从水从它。“它”，甲骨文象三角头蛇形。“沱”，是指弯曲迂回之河湾处。

4. “汜”、“渚”、“沱”：此三者都是大江大河具有的形态。“江有汜”是说江河虽有分支，最后还不重归一处？言外之意：你我有小矛盾、小分歧也是难免的，只要秉持求大同存小异的原则不就可以了？“江有渚”是说哪个江河行进过程中没有险礁暗滩等诸多障碍，可又有哪一条河流因此停下了奔腾的脚步？言外之意：咱们俩的婚姻也不会是一帆风顺的，有些波折困扰也很正常，难道就要因此知难而退吗？“江有沱”是说江河总会有所曲折迂回，但它目标明确，所以从不会迷失方向。言外之意：咱们俩虽然会经历一些曲折，但只要用心坚定，又岂知不会有一个光明的未来呢？

5. 之子归：不是简单的“之子于归”的省略语。其重心落在“归”字上。关于“之子于归”的阐释可详见《诗经•周南•桃夭》篇。此处突出“归”字，说明了本篇的故事背景：夫妻俩闹矛盾了，女子愤而要回娘家去，并且大有就此离婚之势。因此本篇是男方服软劝妻子不要走之语。

6. 以：甲骨文是“巳“的倒文，即头朝下的胎儿，要剪断脐带降生了。金文另加人旁，象有人接生围侍之意。所以，“以”有“接，捧”、“涵养，包容”之意。与“江有汜”呼应，犹如大江大河对于支流有重新接纳的胸怀和气度，隐喻两个人在一起就应该互谅互让，不能因为对方和自己一时一事的分歧而就此分道扬镳。

7. 与：金文为两手相拉形，表握手结交。故“与”有“共同”之意。与“江有渚”呼应，是说面对艰难险阻两人应互帮互助，共同克服。

8. 过：金文是拿着癸尺边走边量之意。癸尺直且正，故“过”有“责备”、“指正”之意。与“江有沱”呼应，是说江河虽有曲折，却因为能够自我修正，所以不会迷失方向。两个人在一起，只要相互提醒，相互监督，互相纠偏纠错，就不会误入歧途，步入绝境。

9. “以”、“与”、“过”：此三者是针对“汜”、“渚”、“沱”提出的三个应对措施，说明了恋人夫妻之间相处的三个基本原则。“不我以”是不肯与我互谅互让之意。“不我与”是不肯与我相互扶持、同舟共济之意。“不我过”是不肯与我推心置腹、互谏互正之意。再具体点儿说分别是“不肯原谅我”、“不肯帮助我”、“不肯指正我”，乃男子对妻子的服软奉承之语，是要哄对方开心也。

10. 悔：悔恨也。

11. 处：中止、留。

12. 啸：本义为嘬口发出长而清越的声音，打口哨。

13. 歌：本义为按一定的乐曲或节拍咏唱。

14. “悔”、“处”、“啸”、“歌”：这几个词语是分别与前面的内容相呼应的。 “其”，是第一人称，指“我”。“其后也悔”，是男子对妻子的忏悔词。说如果你不能宽恕我的话（“不我以”），我就会时时处在苦痛悔恨之中不能自拔（你忍心吗）。“其后也处”针对的是“不我与”，说如果失去了你的帮助和指导，我就会像失去了主心骨一样变得呆呆傻傻，一筹莫展，什么事情也做不好，如同河流被暗礁险滩所阻，生活、事业都将停滞不前（你忍心吗）。“啸”与“歌”给人一种对美女打唿哨，好听不好听都敢满大街吼唱的醉鬼、浪子的印象。“其啸也歌”针对的是“不我过”，说如果失去了你的批评和监督，我就会变得放浪形骸、自甘堕落（你忍心吗）。

相信每个女人听到男人这样的阿谀都会破涕为笑、转怒为喜的。

❀总结

首先，这是一篇很有趣的男人哄老婆的诗篇。两口子吵架了，女子怒气冲冲的要收拾东西回娘家，甚至扬言要跟男人离婚（关于这一点，《桃夭》一篇中已做了分析，说明那时候的女子在婚恋观上是有很强的独立性的）。男人一下子慌了手脚，只好软语相求。他说江河还有支流呢，我也难免有走岔道的时候，拜托你多宽容宽容我，给我个改正的机会，要不我得整天垂头丧气的不能原谅自己，那该多可怜呐！ 江河中也会有险滩暗礁，不也照样平稳度过？生活中的困难，需要咱们俩同心协力共同面对。可如果少了你的支持和帮助，我就会独木难支，你说我以后这日子可咋过哟！ 江河也会有曲折迂回，可最终都不会失去正确的方向。家里如果没有老婆大人你的批评指正，那我不得破罐子破摔，变得越来越落套，越来越不求上进吗？

以上是本篇的原始含义。但在《召南》这一出戏剧里，本篇是女主人公在听到男子铁了心要跟她断绝关系的答复（见上篇《小星》）后怒气勃发，为了给自己找回面子而给出的示强之语。其引用的重心落在每一节的句尾上。即：“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。“其”在这里被转义成第二人称代词，即“你”。在她的想象和描述里，失去了她的男子简直是惨不忍睹。她预言男子将会有如下表现：首先会捶胸顿足、后悔莫及，没准儿还得天天以泪洗面；然后会神不守舍、无精打采，整天跟夜游神似的干啥都提不起兴趣，生活、事业全面陷入困境；最后他会破罐子破摔，每日里借酒浇愁、放浪形骸，彻底成为废人一个！

对此，男子在下一篇《野有死麕》中回答道：没有你，我会更自由，也会过得更好！

❀译文

大江岂无分流水，何必生气回娘家？难道不肯原谅我？

如果不肯原谅我，以泪洗面多可怜！

大江岂无暗沙洲，何必生气回娘家？难道不再帮助我？

如果不再帮助我，以后日子可咋过！

大江岂无弯弯绕，何必生气回娘家？难道不想改正我？

如果不想改正我，浑浑噩噩是一生！