王维啥时候中进士（王维是谁出走半生）

王维啥时候中进士（王维是谁出走半生）虽然后来接连被贬、两次出塞、战乱被俘、出任伪职、命悬一线，但他还是初心不改，依然澄澈清朗，如天上明月，皎皎洁洁。8岁落笔成章，文采飞扬；14岁游历长安，踌躇满志；20岁考中进士，挥斥方遒。南宋诗人魏庆之在《诗人玉屑》中称他的诗为“秋水芙蕖，倚风自笑”，此八字，不止说诗，其人亦如是。他生于盛唐，爷爷是有名的宫廷乐官；父亲精通诗文，官任汾州司马；母亲擅长绘画，并深谙佛法。在这样的家庭中长大的王维，自幼便优秀。

你看他头戴簪花，一路走来，一路盛开。

文/漫随

王维，字摩诘，唐代山水田园诗代表，能诗善画通音律。

被唐代宗誉为“天下文宗”，被后世称为“诗佛”，是南宗山水画之祖，以画入诗，作诗成曲，一首《送元二使安西》，被谱成《阳关三叠》，传唱不绝。

南宋诗人魏庆之在《诗人玉屑》中称他的诗为“秋水芙蕖，倚风自笑”，此八字，不止说诗，其人亦如是。

他生于盛唐，爷爷是有名的宫廷乐官；父亲精通诗文，官任汾州司马；母亲擅长绘画，并深谙佛法。

在这样的家庭中长大的王维，自幼便优秀。

8岁落笔成章，文采飞扬；14岁游历长安，踌躇满志；20岁考中进士，挥斥方遒。

虽然后来接连被贬、两次出塞、战乱被俘、出任伪职、命悬一线，但他还是初心不改，依然澄澈清朗，如天上明月，皎皎洁洁。

作家墨三，在《王维：倚风自笑觅禅音》一书中，以温润淡雅的笔调，将王维的生平往事，娓娓道来。

身居官场，心在田园，入世不染尘埃，出世物我两忘。辋川别业的落花流水，照见他淡泊宁静、自在随性的一生。

01.难得少年时，总有少年来

公元701年，王维出生了，出生在一个气象繁华、歌舞升平的时代。

他的母亲，夜梦菩萨进屋，于是给他取名王维，字摩诘。此后，王维一生，皆是禅意。

14岁时，王维离开家，前往长安游历。第二年，他在长安结识好友祖自虚，相约共隐终南山，为博清名。

17岁，他孤身一人，开始在长安和洛阳之间游历，重阳节那天，他写下《九月九日忆山东兄弟》，拳拳真意，传诵至今。

同年，祖自虚去世，王维为其送葬后，前往京城准备考试。在此期间，他写下《赋得清如玉壶冰》，以诗明志。

7月，通过考试，获得吏部考试资格，是年，留诗《李陵咏》。其情其义，皆在诗中。

公元720年，王维初试吏部，落第，于是继续留在长安备考。

二年春，再战，中进士。这一年，王维20岁，通过了仅有30名额的进士科考试，少年得志，意气风发。

随后，经朝廷选拔，担任从八品的太乐丞，负责掌管礼乐事宜。从此，一入官场，再难回头。

这一时期，他写《少年行》，一句“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，道尽对功名的向往。

他还写《燕支行》，歌颂将军出征胜利的英勇事迹，渴望能够像他们一样建功立业。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，少年精忠报国的理想，他从来没有忘过。

02.纵有疾风起，人生不言弃

开元9年秋（公元721年），因太乐署中有伶人舞黄狮子犯忌，王维被贬济州，任司仓参军，负责度量、征收、租赋等事宜。

初入官场，便遭贬谪，心意难平。然而这股不忿之气，很快便散了。济州虽不如长安繁华，但邻里间的朴实，亦令人向往。

正是在这里，王维体会到更多的风俗民情，将内心的苦寂和空灵的意境结合起来，诗风渐成。

公元727年，王维官任淇上（今河南北部），在靠近淇水的地方修建房屋，定居下来。

官场升迁无望，日日蹉跎中，王维渐渐生出了归隐的念头。淇上一年，桑麻为伴，心境愈发平和，他的田园诗，禅意初显。

公元731年，其妻亡故，守丧一年后，王维以布衣身份到蜀地游历。三年后，因京都饥荒，唐玄宗移驾洛阳。王维返回长安，隐居嵩山。

这一时期，他的诗已带有明显的禅意，在长久的世情磨砺中，越发显得恬静、空明。

听闻张九龄任宰相，王维想起少时志向，决定再试一次。他写《上张令公》于张九龄，求引荐。

张九龄为官清正，善选贤用能，对王维极为欣赏，于是公元735年，时任中书令的张九龄提拔王维为右拾遗。王维振作一番，再入官场。

然而两年后，张九龄被贬荆州，王维又受牵连。正值河西节度副大使崔希逸大破吐蕃军，王维被命以监察御史的身份，出使凉州。

命运再一次发生转折，这一时期，王维创作大量的边塞诗，诗里多了几分豪气和洒脱。

不管是《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔，还是《陇西行》里“十里一走马，五里一扬鞭”的鲜明飞动，皆开拓了边塞诗的意境，影响深远。

公元740年，王维出任知南选，被朝廷派往岭南主持科举考试。这一年，王维痛失两位至交，张九龄和孟浩然，相继离世。

至此，诗风愈发清静超然，无论工笔还是白描，都显简朴、敦厚。

第二年春，王维结束知南选的工作，从岭南回到长安，任左补阙。期间，所作宴饮诗、应制诗和送别诗，颇具魏晋风骨。

天宝四年（公元745年），9月，奚和契丹杀唐朝和亲公主，叛变大唐，边境战乱频发。王维任御史，再次出使塞北。一年后，归长安，任库部员外郎。

公元755年，54岁的王维在长安，任给事中，想辞官。然11月，安禄山叛变，河北诸地沦陷。

唐玄宗逃往蜀地避难，安禄山称帝，自号大燕皇帝。王维逃亡不及，被俘于菩提寺，任伪职。

公元757年，唐军收复洛阳，开始清算，王维按律当斩。弟弟王缙以官换命，求唐肃宗法外开恩。加之王维被俘时留诗《菩提寺私成口号》，表明立场，这才得以幸免。

陷贼一事对王维打击甚大，但他还是再次入朝，为君分忧。只不过晚年心绪渐平，多了几分宠辱不惊的恬淡和闲适。

03.千帆有时尽，初心无转移

王维9岁的时候，父亲因病去世，母亲变卖家产，带着他们回到老家蒲州。因为过早地独立，王维身上，一直有着强烈的责任感。对家庭是，对国家也是。

早年官场历经挫折，屡次想要辞官。但每一次，他都能化苦难为力量，不断突破自我，重新生长。

更难能可贵的是，他的诗里，未曾有过哀怨和愤懑。每每字里行间透出的安宁和平静，不知要经过多少内心的磋磨。

尽管仕途多舛，但那份待人真挚的赤子之心，他从未丢过。

古代诗人里，为亡人作赋的不少，但大多都已新人在侧，不过偶有感怀。只有王维，《新唐书》记载：王维，丧妻不娶，孤居三十年。

难得情深。

兄弟阋墙的也不少，但王维和弟弟王缙，都活成了彼此的支撑，可以拿命相护的那种。

王维身陷牢狱时，王缙愿意辞官换哥哥一命。王缙在蜀州任刺史时，身居尚书右丞的王维，愿辞官归田园，换弟回长安。

兄弟二人，皆以彼此为重，患难与共。

朋友背后插刀的也有，但王维和裴迪的情谊，令人艳羡。

公元743年，王维在长安任左补阙，与裴迪相识，因志趣相投，互相引为知己。后王维购得蓝田辋川庄，用心经营，常邀裴迪相聚。

母亲去世后，王维离开朝堂，居辋川庄，为母守丧。此间，他与裴迪同游辋川，将20处胜景逐一赋诗，收为《辋川集》。

两人还常常互通书信。裴迪前往长安考试，王维写《赠裴十迪》，望他早日归来；裴迪在家温书，王维登门拜访，并留诗《登裴迪秀才小台作》；裴迪仕途不顺，王维写《酌酒与裴迪》，引他开怀。

安史之乱时，王维被叛贼安禄山所掳，拘于洛阳菩提寺内。裴迪几经周折，入内探望，后带出王维在寺中所作之诗《菩提寺私成口号》。

也正是这首诗，救了王维。

此情此义，可歌可泣。

王维一生，少年失怙，青年丧妻，中年丧母，仕途坎坷，无一顺遂。然而你看他的诗，平和安宁，皎白如月。

泰戈尔在《飞鸟集》中说过：“只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”

只有浸满泪的心，才能皈依佛门，淡看生死，才能写下，“行到水穷处，坐看云起时”。