文言文翻译修正（古文翻译虽）

文言文翻译修正（古文翻译虽）1.虽蔬食饮水，吾犹为之。 子顺者，孔子六世孙也。初，魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺曰：“若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫！”使者固请，子顺乃之魏；魏王郊迎以为相。子顺改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职者咸不悦，乃造谤言。文咨以告子顺。子顺曰：“民之不可与虑始久矣！古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎！” 这段古文里有两个“虽”字句，分别是：

“虽”是现代汉语和古代汉语中常用的一个字。现代汉语中，意思是“虽然”，但古汉语中，就不一定了。主要有两个含义：一个是虽然，一个是即使。

那么，这两个翻译有什么不同呢？我们先看一篇古文（摘自《资治通鉴》）：

子顺者，孔子六世孙也。初，魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺曰：“若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫！”使者固请，子顺乃之魏；魏王郊迎以为相。子顺改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸丧职者咸不悦，乃造谤言。文咨以告子顺。子顺曰：“民之不可与虑始久矣！古之善为政者，其初不能无谤。子产相郑，三年而后谤止；吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，虽不能及贤，庸知谤乎！”

这段古文里有两个“虽”字句，分别是：

1.虽蔬食饮水，吾犹为之。

2.虽不能及贤，庸知谤乎！

子顺，是孙斌，字是子顺，孔子第六世后人。被魏王邀请当相国。孙斌说，如果你用我的治国之道，即使让我吃蔬菜、喝冷水，我都去做。那显然，这个吃蔬菜、喝冷水，这是没有发生的，是假设，所以此处“虽”，应翻译成“即使”，而不能翻译成“虽然”。这是第一个。

而第二个“虽”，是孔斌担任魏国相国之后进行改革，然后受到诽谤。对于朋友文咨，孙斌说，子产为郑国相国，进行改革，别人诽谤三年后才停止；孔子为鲁国相国，遇到的诽谤三个月停止。我每天改革，虽然才能赶不上前代圣贤，难道还会考虑这些诽谤吗？

显然，“虽不能及贤”的“虽”，是虽然的意思。孔斌才能赶不上前代圣贤，其实就是赶得上，自谦时候也不能说即使——假设赶不上，语意上也是不通的。

讲到这儿可能都明白了：

“虽然”和“即使”的区别：“虽然”是已经发生的，是事实；“即使”是没有发生的，是假设。那么遇到古汉语中，需要辨析，“虽”之后的事情，是发生了的，还是没有发生的。如果是没发生，那就是“即使”，如果是发生了，就翻译成“虽然”。

其实，如果我们在平常中，用好“虽”这个词，那么古汉语中的虽，也基本上不会出错。

所以，我们平常无论是口语，还是书面语，都应该注意规范用词。

参考译文：

孔斌，是孔子的第六世后人。当初，魏王听说孔斌贤明，便派使者携带黄金束帛，聘请他为相。孔斌说：“如果大王能够采纳我的方针，可以为大王安邦治世，即使让我吃蔬菜，喝凉水，我也愿意。如果只是让我穿上一身贵服，供以丰厚俸禄，那我就是一个普通老百姓，魏王哪里会缺少一个老百姓呢！”使者再三延请，孔斌才前往魏国，魏王亲自出城迎接，拜他为相。孔斌便撤换了一批靠关系受宠的官员，代之以贤良人才；剥夺去不干事者的俸禄，转赐给有功之臣。那些失去职位的人都不高兴，于是制造出谣言。文咨把这些话告诉了孔斌。孔斌说：“从来不能与老百姓共商创业大事！古代善于治理政事的人，起初都免不了被诽谤。子产在郑国做相，三年以后流言蜚语才停止。我的祖先孔子在鲁国做相，也是三个月以后诽谤才终止的。现在我每日改革政事，虽然赶不上前代圣贤，难道还考虑诽谤之言!”