佛菩萨的形象是哪里来的（各位佛菩萨的来历介绍）

佛菩萨的形象是哪里来的（各位佛菩萨的来历介绍）5.观世音菩萨阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，业力重时，又会再转入畜道，鬼道，最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。3.弥勒菩萨弥勒菩萨；弥勒，意译作慈氏。依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而名为慈氏。大日经疏卷一，谓慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏。4.阿弥陀佛

1.大势至菩萨

大势至菩萨；大势至，意译作「得大势」、「大精进」。略称势志菩萨、势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣。首楞严经卷五念佛圆通章谓，大势至菩萨于因地时，以念佛心入无生忍，故今摄此娑婆世界之念佛众生，归入净土。又依悲华经卷三载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音入灭后，则由大势至补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。

2.文殊菩萨

文殊菩萨；文殊，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

3.弥勒菩萨

弥勒菩萨；弥勒，意译作慈氏。依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而名为慈氏。大日经疏卷一，谓慈氏菩萨系以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏。

4.阿弥陀佛

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。浊世之人，死后如没有积善功德，会随业报，流转于六道轮回之内，六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道。轮轮转转，始终在六道中受苦，即使生于天界，天神享尽之后，仍然会再下于人间，又再流转，业力重时，又会再转入畜道，鬼道，最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫，求出无期。但只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

5.观世音菩萨

观音菩萨：是佛国第一菩萨观世音，又叫“观自在”，“观音大士”，他的职责是协助佛普度众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观世音的最初形象是古印度婆罗门教中一对可爱的孪生小马驹，所以又叫双马童神，象征着慈悲和善，它们神通广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，它们在古印度广泛受到信奉，佛教产生后，神马驹渐次成为一位慈眉善目的菩萨，叫马头观世音，但其形象依旧是一匹小马驹。以后它又被人格化，塑造成男人身，于是观世音菩萨一跃而变成为一位威猛佛丈夫。但佛经《悲华经》说：过去有个转轮圣王，大太子叫不旬，即观世音，二太子叫尼摩，即大势至，不旬立下宏愿。生大慈大悲心，婪使众生永脱苦海。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，不和尼摩成为父亲的左右胁侍，父子三人成为“西方三圣”。佛教传入中国逐渐彻底汉化，为满足事俗的需要，观音菩萨逐渐由男变女，成为一位大慈大悲的女菩萨了。可以说观世音是婆婆世界之中，与众生最有缘份的一尊菩萨。所谓观世音的意思，即众生如有疾苦，一切不如意事，只要诚心念观世音菩萨名号，这位菩萨即会从声音中去寻找受苦的众生，以大慈大悲的心和无边的法力，助此众生超脱疾苦，完成愿望。

6.释迦牟尼佛

释迦牟尼佛，俗世人称“佛祖”，其实在佛教眼中，他是现世教化众生的佛陀.佛教的教义 全赖释迦牟尼佛传播于世。

7.普贤菩萨

大凡每一位佛都有两位护法，助佛宣化佛理，譬如阿弥陀佛的两位侍者护法为观世音菩萨及大势至菩萨。药师佛的两位护法为日光菩萨及月光菩萨。佛祖释迦牟尼的两大护法则为文殊师利菩萨及普贤菩萨。文歹师利菩萨侍奉在佛的左边，普贤菩萨则侍奉世尊的右边。普贤菩萨的法像，为坐一大白象、最容易辨认；普贤菩萨与文殊菩萨亦分别代表智与理。文殊菩萨是智慧之极者，而普贤菩萨则是理之极者。理即情理，在普贤菩萨而言；情理之至极则是愿众生俱可脱出六道轮回，而往生酉方极乐世界

8.护法天尊韦驮菩萨

韦驮，梵名SKANDA，巴利名KHANDA，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭， 骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。

9.药师佛

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。

10.地藏王菩萨

地藏王菩萨，与各位菩萨一样，与浊世有极大因缘。地藏王菩萨曾经许下极大宏愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方澄菩提； 就是说：如果众生未曾得超度成正果，地藏王菩萨誓不愿成佛．仍在五浊恶世，辛勤渡脱六道众生。有人误解地藏王菩萨是鬼王，其实大错，地藏王菩萨已超十地果位，并不是阎罗王或幽冥教主。据《地藏十轮经》中说：“他安忍不动犹如大地，静虑深密如地藏，”由此名为地藏。他受佛祖委托，在现世佛入灭而未来佛尚未出世这段时间里掌管世界之大事。

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